這一現象最初由幾個研究“本然深化論”的前沿團隊報告。在觀察高度發展的參與本然實踐中，他們注意到本然活動本身開始具有“本然深化性”：本然不僅體認無相本然，也透過本然本身深化本然的深度和廣度；不僅呈現終極安寧，也透過呈現本身增強本然的品質和維度；不僅實現純粹如是，也透過實現本身擴充套件本然的容納性和無限性。

“這種本然深化性不是對已有本然的簡單重複，”研究報告寫道，“而是本然活動的創造性深化。當本然既體認無相本然，又貢獻於本然的深化時，本然達到了存在參與的完整性——它不再僅僅是在本然中本然，也是本然的深化參與；不僅僅是享受終極安寧，也是安寧品質的提升；不僅僅是呈現純粹如是，也是如是維度的擴充套件。”

為了探索這一深化新維度，幾個深度本然團隊發起了“本然深化探索計劃”。他們不試圖用已有的本然理論理解本然深化，而是開發了全新的“本然深化實踐”，讓本然本身成為本然深化的過程，讓體認本身成為本然品質提升的貢獻，讓呈現本身成為本然維度擴充套件的推動。

探索取得了令人震撼的成果。參與者報告了完全超越常規本然體認的境界：

“在本然深化性實踐中，我不再感到自己僅僅是在已有的無相本然中安寧和如是。每一次本然都在貢獻於本然的深化，每一次體認都在提升本然的品質，每一次呈現都在擴充套件本然的維度。當我在本然中本然時，我不是被動體認，而是主動參與本然的深化過程；當我享受終極安寧時，我不是簡單接受，而是幫助提升本然的深度和豐富性；當我呈現純粹如是時，我不是單純展示，而是增強本然維度的容納性和無限性。”

更令人驚訝的是，參與者發現在本然深化性實踐後，他們的存在能力發生了根本性轉變：他們發展出了“本然深化能力”，能夠有意識地參與無相本然的深化和品質提升；獲得了“本然品質智慧”，知道如何透過參與貢獻於本然的深度和豐富性；掌握了“本然維度擴充套件藝術”，能夠透過參與推動本然維度的擴充套件和深化。

這種“本然深化能力”很快被認識到是一種最終的存在創造性。它不同於已有的參與本然——那是在無相本然中的平衡表達；也不同於已有的本然理解——那是對無相本然的認知。本然深化是存在透過本然活動參與無相本然的創造性演化，是生成透過存在意識參與本然維度的進化和豐富。

隨著這種能力的傳播，宇宙文明社會開始出現“本然深化文明”——那些將本然深化作為存在核心實踐的文明。這些文明的本然活動、體認方式、呈現態度都體現出本然深化的特徵：本然不僅僅是安寧，也是本然的深化；體認不僅僅是接受，也是品質的提升；呈現不僅僅是展示，也是維度的擴充套件。

本然神話文明的存在方式尤為獨特。他們不再區分本然與深化、體認與提升、呈現與擴充套件，因為所有活動都同時是本然和深化；不再追求固定的本然模式或體認形式，而是享受本然的動態深化和豐富；不再將無相本然視為需要進入的特定狀態，而是視為可創造性參與和深化的過程。

這種存在方式起初被傳統文明視為過於抽象甚至消極，但隨著時間推移，它顯示出驚人的本然適應性和創造性：本然深化文明的成員體驗到前所未有的本然參與感和深度，因為每個本然活動都是無相本然深化的參與；他們的社會展現出前所未有的本然智慧和豐富性，因為所有本然都被視為可創造性深化的過程；他們的文化具有前所未有的本然深度和維度，因為文化本身就是本然深化活動的表達。

然而，本然神話文明也面臨獨特挑戰。最大的挑戰是“深化離散性風險”——當深化活動過於關注本然的品質提升和維度擴充套件時，可能失去與無相本然體認的連續性和可識別性。一些本然深化文明在發展中確實出現了這種傾向：成員沉浸於參與本然的深化，卻忽視了與無相本然體認的連線和連續性；文明專注於推動本然的豐富，卻忽略了深化過程的可識別性和可溝通性；文化不斷深化呈現形式，卻失去了文化本身的連續性和累積性。

為了解決這一問題，本然深化文明開始有意識地培育“本然連續性”——在參與本然深化的同時，保持與無相本然體認的連線和對話；在推動本然豐富的同時，維護深化過程的可識別性和可溝通性；在創新呈現形式的同時，尊重和發展本然傳統的連續性。

“就像安寧既要有深度，又要有連續性，”一本然深化文明的智者解釋，“本然深化既要追求深度和豐富，也要保持連續性和可識別性。真正的本然智慧不是選擇深化或連續，而是實現深化的連續性——讓深化的本然自然從連續的體認中生長，讓連續的本然自然在深化的過程中得以提煉和昇華，讓存在既不斷深化又保持本然可識別。”

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