自“薪火殿”一會後，已過三十載。對修行者而言不過彈指，對華胥人族而言，卻是翻天覆地、脫胎換骨的三十年。

蘇瑤所賜的根本法理與基礎願法，經由燧與巫萸、青苓等核心修士反覆參詳、驗證、簡化，最終形成了一套名為《薪火初章》的可廣為傳授的修行體系。其核心在於“正心、聚念、導願、護生” 八字。修行者無需特殊靈根，只需心性純良，信念堅定，於每日晨昏，在聖玉清輝籠罩範圍內，透過特定的觀想、導引、禱祝儀式，感應、凝聚、純化自身願力，並學習基礎的願力運用法門。

起初，能成功凝聚願力、踏入“燃薪”境（對應引氣期）者，百中無一。但華胥部落人口基數已逾二十萬，且人人感念青帝恩德、生存信念強烈，三十年間，竟也湧現出近千“燃薪”修士！其中百餘人更是進境迅速，達到了“薪傳”境（對應煉氣期），可較為熟練地運用願力施展淨化、治癒、鼓舞、防禦等術法，更能聯手佈下簡單的願力陣法。木烈留下的那柄雷擊木刀，被供奉於薪火殿，成為“薪火”精神的象徵，時常有修士前來感悟其中蘊含的守護意志，竟偶有頓悟。

最大的變化在於部落的凝聚力與社會結構。修行“薪火”之道，強調心念純正、守護族群，無形中滌盪了許多私心雜念，部落內部愈發團結。以燧為大祭司，下設十二位“掌火使”（包括青苓等人），分管修煉、教化、農耕、匠作、巡狩、祭祀等事務，分工明確，各司其職。華胥城不斷擴建，城牆更加高大堅固，城內屋舍儼然，市集初現。甚至在周邊數百里內，出現了幾個規模較小的附屬村落，皆以華胥為宗，修習《薪火初章》，奉青帝為尊。

這一日，正值十年一度的“薪火祭”。祭壇廣場上，燧親自主持，上萬族人齊聚，在聖玉清輝下齊聲誦唸《薪火禱文》，道道淡金色的、微弱卻堅韌的願力自每個人頭頂嫋嫋升起，於空中匯聚，雖未形成沖霄光柱，卻化作一片溫暖祥和的金色光雲，籠罩全城，持續了整整一日。光雲之下，族人感覺心神安寧，疲憊盡消，連一些陳年暗疾都有所好轉。這便是“薪火”之道“聚眾成勢，潤物無聲” 的體現。

祭典之後，燧於薪火殿召集十二掌火使議事。

“據巡狩使來報，東、西、北三個方向，千里之外，已發現其他人族聚落蹤跡，規模大小不一，大多仍以漁獵採集為生，偶有圖騰崇拜，但並無系統修行之法。” 巡狩掌火使稟報。

“南邊大澤方向，有妖族活動痕跡，似是一些開天之後新生的小妖，靈智不高，但頗具野性。” 另一位掌火使補充。

燧沉吟片刻，道：“人族同源，理當相濟。可選派精幹‘薪傳’修士，攜帶《薪火初章》抄本及耕作、畜牧之術，前往接觸，示好、交易、傳播薪火，但不可強求，亦需警惕。至於妖族……暫且嚴守邊界，非其主動侵犯，不予衝突。當前要務，乃是壯大自身，鞏固根本。” 他目光深遠，“青帝娘娘所言魔劫，恐非虛言。我族‘薪火’初燃，尚需時日，方可成燎原之勢。”

北俱蘆洲，深淵魔窟。

玄羿魔尊的“萬靈喚魔咒” 已持續了三十年。這門魔道大法消耗巨大，卻也成效顯著。

北俱蘆洲本就是苦寒之地，劫氣沉澱，邪祟暗生。此刻，在魔咒的感召與誘惑下，無數潛伏的邪物、兇獸、乃至一些在開天中僥倖存活、卻心智扭曲的洪荒遺族，紛紛從冰川、幽谷、地穴中甦醒、匯聚而來。

魔窟外圍，已然形成了一片魔氣森森、萬魔咆哮的恐怖地域。這裡有：

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