“‘望舒’……中國古代神話中為月亮駕車的女神，也代指月亮。”葉知秋品味著這個代號，“優雅，又契合任務本質。願她能為我們在月之暗面，帶來第一縷‘光明’。”

命令下達，新一輪的、與時間賽跑的衝刺開始了。

“鯤鵬”專案組在為首飛成功慶功的同時，立刻投入了“02”號機的最後總裝和針對“望舒”任務的適應性改裝。新型偵察載荷的研製，由“攀星”基地光學和電子專家領銜，在“南山”基地“諦聽”小組的協議分析支援下，夜以繼日地展開。

“月鏡”工作組則繼續深挖歷史資料，並利用“共鳴”計劃的模型，嘗試推演月球節點對各種可能“詢問”訊號的響應模式，為“望舒”任務設計最安全、最有效的“觀察”而非“接觸”方案。

然而，外部環境並未因華胥將目光投向月球而變得溫和。

梅里根“天盾”星座的首批“偵察-干擾”衛星，在軌道上對華胥的數顆“北斗”衛星進行了數次更具挑釁性的電子干擾測試，雖然被“北斗”系統的抗干擾機制成功抵禦，但緊張氣氛持續升級。其“X-37C”進行了第二次在軌長期駐留任務，並首次釋放了一顆小型、可機動的“子衛星”，用途不明，但明顯是在測試太空戰中的“撒手鐧”戰術。

雪熊西伯利亞的僵局，在彼得羅夫的強力壓制下，激進派的“掘進”方案暫時被擱置，但針對異常結構體的遮蔽設施建設仍在瘋狂推進，且有情報顯示，雪熊正在秘密尋求從某些前蘇聯加盟共和國和東歐國家，獲取冷戰時期遺留的、與“非常規地質勘探”相關的特種裝備和專家，其意圖令人不安。同時，雪熊與梅里根在“應對華胥太空威脅”上的秘密協調似乎有所加強，兩國情報機構高層又在第三國進行了接觸。

歐洲的“半人馬座之眼”專案，在法、德、意的推動下，艱難地邁出了實質性的第一步：三國太空機構簽署了聯合研製協議，並啟動了核心載荷——一臺超高解析度太空望遠鏡和一套專用深空訊號分析儀的招標。戴高樂甚至公開表示，希望該專案能成為“全歐洲乃至全球科學界合作的典範”，隱隱有將華胥也納入未來“科學資料共享”框架的意圖，雖然立刻遭到梅里根的強烈反對。

全球科學界要求共享“天眼”資料的呼聲越來越高，國際天文聯合會甚至成立了一個非官方的“特別諮詢小組”，開始私下彙總各國科學家零散的觀測資料，試圖拼湊更完整的圖景。一股超越政治的、以科學探索和人類共同未來為訴求的潛流，正在悄然壯大。

就在“望舒”任務緊鑼密鼓準備、外部壓力持續發酵之際，南山基地，“薪火”學員內部，一場因“聆風”的發現和“望舒”任務而激發的小型學術辯論，卻意外地觸及了一個更深層的問題。

辯論的焦點是：人類應該以何種心態，去面對“織女星庭網路”這樣的高等存在遺留物？是視為“寶藏”和“階梯”，不惜一切代價去研究和利用？還是視為“神聖遺物”或“危險禁區”，保持距離，僅作觀察？亦或是……視為某種“考題”或“傳承”，重點在於理解其背後的“思想”與“規則”，而非具體技術？

年輕的學員們分成數派，各執一詞，引經據典，從科學倫理談到文明哲學，辯論異常激烈。“聆風”本人更傾向於第三種觀點：“我們學習它的‘語言’（協議），不是為了說它的話，而是為了理解它思考世界的方式。我們研究它的‘造物’，不是為了複製，而是為了明白它為何這樣建造。技術會過時，但理解宇宙和文明的‘智慧’與‘方法’，才是真正的遺產。”

這場辯論被“問天閣”的有心人記錄下來，並整理成簡報，呈送給了馮婉卿。

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