首頁/洪荒:凡人說書,聽眾全是聖人!/第827章 河圖(2)
洪荒:凡人說書,聽眾全是聖人!_第827章 河圖(2)

宓羲連忙迎上,稽首行禮:“敢問二位先祖,此瑞獸何名?方才所言‘大吉’,又作何解?”

有巢氏含笑點頭:“此乃龍馬天地精魄所化,形如駿馬而覆龍甲,故稱龍馬。通體赤紋綴綠鱗,高八尺五寸,狀若駱駝而生雙翼,踏浪不沉,凌波不溺,實乃萬載難逢之祥瑞。它揹負者,乃先天至寶‘河圖’;龜所承者,為‘洛書’。此二寶曾屬妖族天帝帝俊所有,今主動來獻,豈非天意所歸?你還不速速取下?”

九6

河圖洛書蘊藏永珍生滅之樞機,宓羲苦參三載,終破迷障,豁然貫通。他於是昂首仰觀星斗執行之序,俯身細察山川脈動之律,依此推演而出乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八象圖式,是為八卦。此圖非止摹寫天地形貌,更以陰陽交泰之理,剖解萬物興衰之律、人倫綱常之本。

八卦初成,天心感應,浩蕩功德自九霄垂落。霎時間瑞氣翻湧,彩霞蒸騰,光耀千里如晝,綿延三個時辰不散。待雲靄漸收,宓羲徐徐睜目眸中清光湛然,深藏萬古洞明,偶有一縷沉鬱掠過,似閱盡滄海桑田;一身道行,赫然復歸巔峰!他長舒一口氣,低語如嘆:“塵盡光生,返本歸真。從今往後,我即伏羲。”

伏羲立八卦,非徒擬形,實以天、澤、火、雷、風、水、山、地八象為骨,經緯人間百態、天地玄機。通其理者,可推演氣運流轉,避災禳禍,趨時應勢。

那馱圖獻瑞的青甲神龜,日後正是赫赫有名的龜靈聖母。有詩為證:“出身本在泥沙裡,潛淵吐曜獨揚威;隱世能參造化竅,靈根早識鬼神機。縮首渾如無跡影,奮足倏作御風飛;蒼頡未鑿文字前,已伴伏羲定玄微。穿萍逐浪千般巧,戲波掀濤萬斛輝;金線織鱗凝甲冑,玳瑁鑲邊映朝暉。九宮佈列乾坤定,羽衣鋪展永珍隨;生來膽魄驚龍伯,歿後英名刻三碑。若問此靈何所出?炎帝得道母烏龜。”

伏羲執八卦而治族,旱則引泉潤土,澇則導流疏滯,災異未發而先弭,風雨自此循軌而行。族人傷亡銳減,四方部落勢力聞風歸附,華胥氏聲勢日隆,隱隱已有統攝萬邦之勢,仁德之名,響徹整個人族疆域。

再說伏羲膝下有一女,名喚宏妃。因伏羲修習上古妖典,舊憶漸蘇,遂依伏羲琴舊制,創制瑟器此乃弦鳴之樂,初制五十弦,後多散佚,今傳唯二十五絃。取整木刳hollow成器,面板微拱,腹中空,底嵌硬木為板;首端橫架一長嶽山,尾置三短嶽山;尾部裝四柚以系弦,兩嶽山外側各設對應弦孔;另配木質瑟柱,立於弦下,調音正律。

宏妃素性靜雅,澄澈如溪,尤愛絲竹清音。然年歲尚幼,臂力未足,難馭五十弦之重瑟。伏羲憐之,特製七絃琴相贈。她閒來撥絃而歌,聲如清泉漱石,婉轉沁心卻不料這天籟之音,竟招來一場橫禍。

彼時有神名九隆,乃帝俊殘血墜入烈日熔爐,借陽精灼煉而生,自號“天帝親子”。然諸天妖聖皆不認其血脈,斥為偽裔。

一日巡遊洛水,忽聞岸上歌聲清越,如珠落玉盤,直透心脾。他循聲望去,只見宏妃臨水而立,素衣翩然,眉目如畫。九隆目光灼灼,緊盯不放。宏妃頓覺不適,秀眉微蹙,轉身欲走,卻被他一把攥住手腕,掙脫不得。

再道黃河之中,有位水府尊神,名喚馮夷,司掌河瀆。其形魚尾人身,銀髮覆額,雙瞳與鱗片皆泛琉璃光暈,流彩溢輝。雖為男子,卻生得面如冠玉,膚若凝脂,周身縈繞淡淡水息,望之不過弱冠之齡。正所謂:“鱗宮築就龍庭闊,貝闕朱扉映碧波;神女何須臨水立?清輝已滿大河阿。”

。仙水尋遍,野山遍踏他此自。真登化羽,胎凡蛻可,仙水日百飲吞:傳秘聞偶。道問仙求心一,作耕畝隴不,夷馮年有鄉潢華,時之古上來原

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