九者、精進能令菩薩善能佈施一切諸佛法。
十者、精進能令菩薩通達一切眾生未來因緣所生何法、所住何法、所異何法、所滅何法。
十一者、精進能令菩薩具一切智已，能住於心清淨以此智普施一切眾生，眾生聞已漏結減除善根增長。
十二者、精進能令菩薩隨一切眾生所應度而化現其身，演說一切智法及大乘法。
禪定波羅蜜，禪即禪定，禪定即寂靜。
諸不善根寂靜；諸不善根發起處寂靜；一切色寂靜；一切識寂靜；有所有根寂靜；一切塵勞想寂靜；一切著寂靜；一切相寂靜；觀心寂靜、能觀想寂靜；一切覺寂靜。
得一切不善根寂靜，不住於寂靜，是為禪定波羅蜜。
如來地菩薩住於菩提一心故，能於五濁惡世不失於定，不住禪定而能遊戲諸禪定。
禪定波羅蜜相關佛經，《十住經》：“修道心。不馳散。常向一切智。是禪波羅蜜。”
《方廣大莊嚴經》：“禪波羅蜜是法門。出生一切禪定神通教化亂意眾生故。”
《佛說羅摩伽經》：“行禪波羅蜜。身心不亂。而遍諸方。滿足清淨禪波羅蜜。勇猛精進。不捨三昧。名禪波羅蜜。而得清淨。究竟一切諸清淨行。入勝三昧。神通遊戲。度大智海。念念相續。皆悉次第。入清淨定。是名禪波羅蜜。滿足諸方便。身心常淨。是名禪波羅蜜。一切禪定海。究竟諸三昧海。次第相續。未曾斷絕。是名禪波羅蜜。”
《大方等大集經》：“善男子。若菩薩成就四法。行禪波羅蜜與虛空等。何等為四。善男子。若菩薩專其內心。亦不見內心遮緣外界諸心。亦不見外心行處。以己心平等故。知一切眾生心平等。亦不依二法心及平等思惟。法界定性無攝無亂。知一切法性無有戲論。是為菩薩成就四法。行禪波羅蜜與虛空等。”
《大薩遮尼乾子所說經》：“善男子！菩薩復有十二種觀，行禪波羅蜜得大利益，菩薩應修禪波羅蜜。何等十二？一者、禪定能滅一切諸煩惱染，菩薩應修禪波羅蜜，常無分別心故；二者、禪定心住寂靜，念不散亂，菩薩應修禪波羅蜜，不取諸境界故；三者、禪定心無所著能滿諸行，菩薩應修禪波羅蜜，能過三界故；四者、禪定能出世間不著諸有，菩薩應修禪波羅蜜，過世間故；五者、禪定能觀勝法心無疲惓，菩薩應修禪波羅蜜，不以為足故；六者、禪定柔軟自在，不隨禪生，菩薩應修禪波羅蜜，自在轉諸禪故；七者、禪定得無相心不見諸物，菩薩應修禪波羅蜜，以離諸相故；八者、禪定心淨能照無量境界，菩薩應修禪波羅蜜，以過有量諸三昧等呵責過故；九者、禪定能滅觀心、不見能觀，菩薩應修禪波羅蜜，以得寂靜心故；十者、禪定證柔軟心、滅諸覺觀，菩薩應修禪波羅蜜，以得調伏心故；十一者、禪定心能寂滅一觀諸根不動，菩薩應修禪波羅蜜，以得降伏不善根故；十二者、禪定心能於諸法中有大方便，菩薩應修禪波羅蜜，以能不捨大菩提心故。何以故？以諸菩薩住禪波羅蜜故，不起憍慢心；住禪波羅蜜故，不起邪見心；住禪波羅蜜故，不起憎愛心。是故諸菩薩能降一切學諸禪定聲聞、辟支佛、外道、梵行入禪三昧者。善男子！是名菩薩十二種修行禪波羅蜜得大利益，迴向阿耨多羅三藐三菩提。”
肖衛國由21世紀的社畜重生到了過去。
在這個幹什麼都要票的年代。
所有人都吃不飽，穿不暖的年代。
看肖衛國如何帶着空間一畝地，自食其力，
別人吃窩窩頭，我吃紅燒肉。
別人喝稀粥，我喝佛跳牆。
順帶讓自己最親的人，和對自己好的人，吃飽穿暖。盡量在這個年代過的好一點。
年代文、空間文、年代日常文
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