首頁/炎兒,給司馬家積點兒德吧/第135章 海神的祭祀(2)
炎兒,給司馬家積點兒德吧_第135章 海神的祭祀(2)

司馬炎從太子手中接過金冊玉印——這是僅次於冊封山川之神的禮制規格。張毓高聲宣讀冊文:

“奉天承運皇帝,詔曰:四海浩渺,承運化生。今特敕封‘靖海顯佑文昌真君’,掌四海風波,護萬里航路,司海事,明海圖,佑我大晉海疆永固,萬世安瀾。賜廟號‘海文廟’,歲以春秋二祭,與五嶽四瀆同禮。欽此!”

金冊被恭恭敬敬放入主龕,玉印置於神像之手。至此,海洋神靈正式被納入國家祀典體系,與陸地山川同等重要。這是前所未有的制度創新,意味著海洋在大晉的國家認知中,已從“化外險地”轉變為“疆土要域”。

儀式進入高潮:獻祭樂舞。

與傳統祭祀的雅樂不同,此次樂舞別出心裁。先是三十六名海軍士兵表演“破浪舞”,他們手持木製船槳,以整齊劃一的動作模擬划船、升帆、搏浪,鏗鏘有力的號子聲響徹廣場;接著是二十四位漁家女子表演“豐收舞”,手中絲綢模擬漁網撒收,動作柔美而充滿力量;最後是十二名格物院學士帶來的“星海舞”,他們手持繪有星辰圖案的圓盤,演示如何透過觀測星象導航,將科學與藝術奇妙結合。

觀禮臺上,扶南國使臣低聲問通譯:“這些舞蹈……是在講述故事嗎?”

通譯自豪地回答:“正是。講述我大晉子民如何認識海洋、征服海洋、與海洋共存的故事。”

使臣若有所思:“在我國,祭海是巫師之事,國王從不親臨。大晉皇帝如此重海,難怪海疆萬里。”

午時,儀式進入最後環節:放生與祈福。

一百隻精心飼養的海龜被抬上祭臺——海龜在大晉傳說中是海神使者,壽命悠長,象徵永恆。司馬炎親手為第一隻最大的海龜背上繫上紅綢,綢上繡著“太康五年祭海”金字。然後由太子、諸王、重臣依次為其他海龜系綢。

系畢,海軍士兵抬著海龜走向海邊。觀禮百姓自發讓開一條通道,許多人雙手合十,默默祈禱。到了沙灘,海龜被小心放入淺水,它們似乎通人性,在水中徘徊片刻,才緩緩遊向深海。

緊接著是放流燈籠船。九百九十九艘紙紮的小船被放入海中,每艘船上都有一盞小燈,載著百姓手寫的祈福紙條。時值正午,燈火不明,但這場面依然壯觀。紙船隨潮水向外漂去,漸漸在海面鋪成一片白色的祈願之毯。

此時,司馬炎做了一件出人意料的事。

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