數日後，在修繕一新的敦煌郡學門前，舉行了簡樸而隆重的開學儀式。太子司馬柬親自到場，並未發表長篇大論的訓誡，而是用溫和而堅定的語氣，對首批聚集而來的數十名學子——其中約有十餘名衣著與漢人迥異、眼神中帶著好奇與怯生的胡人少年——說道：“此地，非獨漢家之學府，亦是爾等求知明理之所。學問無界限，文明貴交融。望爾等在此，習聖賢書，亦不忘本族之長；漢家子弟，亦當學習友鄰之俗。將來學有所成，無論出身，皆可為國效力，亦可造福桑梓。”
太子親自為郡學題寫了“敦風化俗”的匾額。他沒有停留太久，留下具體事務給地方官員，便繼續西行，前往酒泉等地巡視。
太子的親臨與具體指示，如同在平靜的湖面投下了石子。效果是立竿見影的。
首先是那些原本猶豫的胡人部落首領，見太子如此重視，且條件優厚，更有明確的晉升通道，態度開始鬆動。一些與漢地貿易密切、較為開明的部落，率先將子弟送來。雖然人數不多，卻是一個重要的開始。
郡學之內，最初的日子難免有些隔閡。胡人少年不習慣跪坐，聽不懂複雜的之乎者也，漢家學子則對胡人身上的羶味和不同的舉止感到新奇甚至些許排斥。
但變化也在悄然發生。那位精通羌語的學官，在講授《論語》時，會耐心地用羌語解釋“有朋自遠方來，不亦樂乎”的含義；騎射課上，一位鮮卑少年精湛的馬術贏得了所有漢家學子的喝彩，他也開始磕磕絆絆地跟著漢人同窗學習如何更準確地控弦；休息時，胡人少年教漢人同窗玩他們部落的骨牌遊戲，漢人學子則拿出帶來的飴糖分享……
在酒泉郡，太子視察時，還遇到了一位主動將兒子送來官學的羌人小酋長。那酋長用生硬的漢語對太子說：“殿下，我們放羊牧馬，認得天上的鷹，地上的草。但我們也想認得字，算得清賬，看得懂官府的文書。孩子學了本事，以後部落和官府打交道，就不怕被欺瞞了。”
太子聞言，欣慰地拍了拍那羌人少年的肩膀，對酋長說：“你能如此想，甚好。讓孩子讀書，不是為了讓他忘記自己是羌人，而是讓他成為一個更明事理、更有本事的羌人，將來能更好地帶領你們的部落過上好日子。”
這句話透過通譯傳達出去，在那位酋長和周圍旁聽的胡人心中，激起了遠比任何強制命令都更深的漣漪。
太子的河西之行，時間不算太長，但其影響卻深遠。他不僅推動了官學在邊地的實質建立，更重要的是，他親自奠定了一種相對平等、包容、務實的辦學基調。河西的官學，從一開始就帶有鮮明的“融合”色彩，它不僅僅是傳播漢文化的基地，也成為了胡漢文化交流、增進理解的一個平臺。
當太子的車駕離開敦煌，東返洛陽時，敦煌郡學內，已然傳出了胡漢學子混雜在一起的、略顯生澀卻充滿朝氣的讀書聲。這聲音，伴隨著河西走廊的風，飄向遠方，彷彿在訴說著一個不同於以往的時代正在這片古老的土地上緩緩開啟。文化的根鬚，正試圖越過種族與習俗的藩籬，在這片戰略要地上，紮下新的根基。
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漢：
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劉徹：我肯定信啊，
唐：
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宋：
趙匡胤：感覺我大宋好像有點不受待見啊。
明：
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“她只是我邀請的天師。”
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