狗剩溺水“起死回生”的事情，像一顆投入死水潭的巨石，激起的波瀾，遠比陳夏預想的要深，要廣。幾天之內，訊息就傳遍了青石溝及周邊所有能通人煙的山坳，並且還在以驚人的速度，朝著公社、甚至更遠的地方擴散。

人們議論的焦點，不再是陳夏“治好”了什麼病，而是他“救活”了一個“死人”。在資訊閉塞、認知樸素的鄉村，這件事被迅速賦予了各種神秘色彩。“陳醫生會招魂”、“用的是祖傳仙法”、“身上帶著靈丹妙藥”、“艾火能通陰陽”……種種匪夷所思的說法，開始悄悄流傳。前來找陳夏看病的人，眼神里除了以往的信任和依賴，更多了一層敬畏，甚至有些年長者，會在他施針用藥時，不自覺地帶上一種近乎虔誠的肅穆。

這種變化，讓陳夏感到一絲不安。他深知，自己所用的方法，雖有古法依據，但本質上仍是基於中醫急救理論和爺爺的實踐經驗，絕非什麼“仙法”、“巫術”。將醫術神化，看似抬高了地位，實則可能引來更大的誤解和非議，甚至將他與那些裝神弄鬼的江湖術士混為一談。

但另一方面，這件事也帶來了一個意想不到的結果——來自公社層面的壓力，似乎暫時偃旗息鼓了。王有德沒有再出現，也沒有新的封條或警告傳來。李支書私下跟陳夏提過一次，說公社那邊好像也聽說了這事，態度有些微妙，讓陳夏“自己把握好分寸”。顯然，“起死回生”的震撼效果，讓那些原本想拿“規範”、“風險”說事的人，暫時閉上了嘴。在活生生的人命奇蹟面前，冰冷的條文顯得蒼白無力。

陳夏知道，這短暫的平靜下，可能潛藏著更深的暗流。但他無暇他顧，狗剩的後續治療，佔去了他絕大部分精力。

孩子雖然醒了，但遠未脫離危險。溺水導致的肺部感染（吸入性肺炎）很快顯現出來，高燒、咳嗽、痰鳴、呼吸急促。陳夏以麻杏石甘湯為基礎，加入魚腥草、黃芩、金蕎麥等清熱化痰排膿之品，劑量斟酌再三。同時，繼續用艾灸溫煦中焦，扶助陽氣，並用簡單的推拿手法，幫助孩子排痰。

更棘手的是腦部缺氧可能帶來的後遺症。狗剩醒後，反應明顯遲鈍，目光呆滯，言語不清，時有煩躁哭鬧，甚至出現短暫的目光上視、四肢僵硬。這是“驚風”未靖、痰蒙清竅的表現。陳夏除了內服平肝熄風、化痰開竅的藥物（如鉤藤、天麻、石菖蒲、鬱金等），更配合頭皮針治療，選取四神聰、百會、神庭、本神等穴位，行輕刺激手法，以期醒腦開竅、安神定志。

這是一場與時間賽跑的精細調理，既要驅邪，又要扶正；既要清肺熱，又要防傷陽；既要平肝風，又要顧脾胃。陳夏幾乎住在了錢家，日夜觀察，隨時調整方案。錢家夫婦將他奉若神明，言聽計從，竭盡所能配合。

或許是孩子生命力頑強，或許是陳夏的救治及時且對路，也或許是那一點冥冥中的運氣，狗剩的病情，在經歷了幾次反覆後，終於開始緩慢而穩定地向好。高熱漸退，咳嗽減輕，神志一天比一天清明，雖然身體還很虛弱，走路不穩，說話也慢，但那雙大眼睛裡，逐漸恢復了屬於孩童的靈動。

當狗剩第一次清晰地喊出“娘”，對著陳夏露出一個怯生生卻真實的笑容時，錢家夫婦再次淚流滿面，而陳夏緊繃了多日的心絃，也終於略微鬆弛。他知道，最兇險的關口，算是闖過去了。但漫長的康復之路，才剛剛開始。

就在陳夏將主要精力放在狗剩身上的這些天，青石溝的早春，也在悄然發生變化。積雪徹底消融，土地變得溼潤鬆軟。向陽的坡地上，野草爭先恐後地鑽出地面，嫩綠得晃眼。田埂邊，不知名的野花零零星星地開放，散發出清淡的香氣。河溝裡的水漲了不少，嘩啦啦地流淌著，聲音清脆悅耳。

天氣一天暖過一天。厚重的棉襖穿不住了，人們換上了夾衣。春耕的準備，也開始提上日程。沉寂了一冬的山村，重新變得忙碌而充滿生機。

陳夏的“流動診所”，也隨著季節轉換，迎來了新的挑戰。春季多風，乍暖還寒，是感冒、咳嗽、過敏的高發季。孩子們脫了棉衣，跑跳出汗後受涼，拉肚子、發燒的也多了起來。還有往年積下的老病根，如關節炎、哮喘，也隨著氣候變換而蠢蠢欲動。

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