西元前140年十月，17歲的武帝劉啟下詔，讓大家“舉賢良”推薦人才，並親自出題測評，擇優錄取。

少女天子劉徹所出的考題很宏大——到底何為治世之“道”。

劉徹的這道題有點意思。

一方面這是少年天子在挑戰文景時期的治世核心思想：黃老之術——無為而治。

玩玩可以，玩大了會有人不高興，祖母竇太后雖然七老八十，但是並沒有放手讓孫兒大步快進地幹。

另一方面則是這道題也的確考驗漢帝國精英層的邏輯思辨智慧與思想水準。

先後有一百多人參與考試，這一網應該沒有漏網之“魚”，被舉薦上來的天下百家“傑青”都參加了應試。

“老實人”丞相衛綰奏請少年天子，遣返申不害、韓非這一脈的法家、蘇秦、張儀這一派的縱橫家。武帝劉徹予以批准。

在一百多名筆試者中，脫穎而出的卻是一位40+的長者，號稱“漢代孔子”的董仲舒。

眾所周知，這是儒家大佬，幾乎憑一己之力讓儒家起死回生的大佬，將儒家發揚光大的大佬，司馬光的偶像。

這下難為我了，該怎麼把董仲舒的答卷講清楚呢？

我試著總結一下吧，用最直白的“人話”，以極簡的方式呈現一下。

董仲舒認為，治世之“道”是一套組合拳：仁、義、禮、樂是實現核心工具；教化是基礎，刑罰是補充；天子是天地之間的核心，所以無論是教化，還是推行仁、義、禮、樂，都從天子開始，進而逐層外延至朝廷百官以及帝國萬民，天下四方。

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