活字印刷術在將作監內部試驗成功的訊息，並未被刻意封鎖，反而在王澤的默許甚至是有意推動下，如同投入池水的石子，漾開的漣漪一圈圈擴散出去，迅速傳遍了長安官場與士林。
起初，大多數人對此嗤之以鼻，只當是又一件“奇技淫巧”的噱頭。畢竟，雕版印刷傳承數百年，早已是刊印典籍的不二法門，幾個活動的泥塊子，能成什麼氣候？一些清流文士甚至在詩文中暗諷，稱此為“捨本逐末，敗壞斯文”。
然而，當第一批用改良後的泥活字、配合標準化版框與拓包技術印刷出的《急就篇》、《百家姓》等啟蒙讀物，以驚人的低價和遠超普通坊刻的質量出現在東西兩市的書肆時，質疑的聲音瞬間小了一半。書商們驚訝地發現，這種新式印刷的書籍，不僅字跡清晰、墨色均勻，而且價格只有同類雕版書籍的三分之一！更讓他們心動的是，一旦某個版本售罄，加印的速度快得驚人，幾乎無需等待。
市場的反應是最真實的。這些價格低廉、質量上乘的啟蒙讀物迅速被搶購一空，書商們嗅到了巨大的商機，紛紛湧向將作監，打聽這“活字印刷”的究竟，甚至有人直接提出合作意願。
這一下，真正觸動了一些人的神經。
最先坐不住的，是那些依附於世家大族、壟斷了大量經典典籍雕版和刊印資源的書坊背後東家。他們賴以牟利、乃至控制部分知識傳播的根基，正在被這小小的泥活字撼動。若任由此法推廣，那些價格高昂的經史子集，豈非也要變得唾手可得？這無疑是在掘他們安身立命的根基！
與此同時，國子監內，一些皓首窮經的老博士們也坐不住了。他們並非全是迂腐之人，其中不乏真正關心文教者。祭酒孔穎達的案頭，便放著幾本新印的《急就篇》和一份由門下官員整理的、關於活字印刷術的簡要說明。
孔穎達鬚髮皆白，面容清癯，此刻正手持放大鏡，仔細比對著新印本與一本官方雕版的《急就篇》。良久，他放下放大鏡，對侍立在一旁的司業緩緩道：“字跡工整，版面潔淨，雖少了幾分雕版的古拙氣韻，卻更顯利落清晰。更遑論，其價廉、速成之利。”
那司業面帶憂色：“祭酒，此物雖利於蒙童啟蒙，然則…若用於刊印聖賢經典，是否太過…輕慢？且若典籍易得，恐使學子不復珍惜，怠於鑽研，更有甚者，若任由此法流傳，豈非…豈非…”
他後面的話沒有說出口，但孔穎達明白他的意思——豈非動搖了世家大族乃至朝廷在知識傳播上的掌控力？
孔穎達沉默片刻，目光透過窗欞，望向國子監內那些正在朗聲誦讀的學子，聲音低沉而有力：“文教之興，在於明道，在於普惠。若有一法，能令聖賢之言更易傳於閭巷，蒙童開智不再困於家境，此非儒者之幸事，天下之幸事耶？至於輕慢與否，在心不在器。若心誠，則瓦礫亦可傳道；若心不誠，縱有金玉雕版，亦是徒然。”
他頓了頓，語氣轉沉：“然，此法初現，利弊未顯，不可不察。你且去備帖，老夫要親自去將作監，見一見那位王監丞。”
幾乎就在孔穎達決定親赴將作監的同時，皇宮兩儀殿內，李世民也正拿著那本新印的《急就篇》翻看，聽內侍低聲稟報著市面上的反應和朝野間的些許議論。
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他組織了環日本海的航行作為仁王號的首航，並邀請了顏思齊、楊天生、陳衷紀等着名的海盜加入探險隊伍。
1616年，努爾哈赤建立後金汗國的同一年，仁王號也開始了它的首航。
當船航行到海參崴的時候，李國助卻下令停止航行，上岸佔領了海參崴，並在那裡建了一座木製的棱堡要塞。
那時這個地方還不叫海參崴，李國助便用它在元朝的名字，將這裡命名為永明城。
這才是他這次出海的真實目的，也是他籌謀已久的計劃。
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以開發南海邊地為由，李國助說服顏思齊等人與他合資成立了南海邊地公司。
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在陸上，永明城邦將用強大的火器和堅固的棱堡對抗後金，成為遼東難民的庇護所。
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