“西坊七號柱，丁等中信仰力，祈求偏財運，定向‘財神趙公明（分靈）’，已傳送，接收確認。”

“北門一號柱，檢測到異常祈求，涉及‘詛咒他人’，信仰力沾染惡念，已觸發淨化協議，念力轉入淨化池，祈求者資訊記錄備案，建議巡查院關注……”

陣眼主控室內，各項資料有條不紊地流轉。負責技術的天工閣長老撫須微笑，對身旁一位作為觀察員前來的仙吏道：“首日執行，接入神只二十七位，接收有效祈求三千四百餘次，信仰力總計量約一萬二千念。系統負載平穩，分配準確率九成八。民心……似乎頗能接受。”

那仙吏卻面色複雜：“效率確實驚人，遠超廟宇收集。只是……此舉無異於將香火願力，變成了明碼標價的‘貨物’。長久以往，神只依賴此係統，與凡人之間的敬畏與神秘，恐怕……”

“仙吏多慮了。”另一位參與設計的人族大儒笑道，“敬畏源於無知與恐懼，非正道。清明源於知情與互惠。舊時廟宇，中間環節繁多，欺上瞞下，甚至有不肖神吏與凡人勾結，假借神意斂財害命。如今信仰直達，過程透明，所求有蹤，所應有跡。神只需以‘靈驗’換取‘念力’，凡人以‘誠心’換取‘護佑’，各取所需，公平交易，豈非更合天道至公之意？至於神秘……真神自有其威嚴與功德，豈會因區區供奉方式而損？”

技術員與觀察員的對話，已然觸及這場“香火革命”的核心矛盾。

第二幕：議會激辯

同一時間，般若崖議會總壇，專門討論此事的“香火與信仰事務委員會”緊急擴大會議，氣氛截然不同，充滿了火藥味。

委員會大廳內，代表傳統神只利益（尤其是那些依賴固定廟宇、地域性信仰的）的仙官神吏，與力主改革的人族、部分思想開明或神職特殊（如某些需要精準反饋以調整神職行為的神只）的代表，爭論得面紅耳赤。

“荒謬！簡直荒謬！”一位身著華麗神袍、掌管某處重要水域的“濟水河伯”拍案而起，他神職與沿岸百姓祭祀息息相關，“香火供奉，乃是對神明庇佑的感恩與崇敬！是信仰！是心意的表達！豈能如市井買賣般計量、選擇、甚至……甚至給差評、要反饋？這成何體統！將吾等神只置於何地？！”

一位人族代表，來自新朝戶部的年輕官員冷靜反駁：“河伯大人息怒。感恩崇敬，心意為重，此理不錯。然舊制之下，您的‘心意’有多少能真正抵達您處？沿河數百廟宇，中間多少廟祝、神漢、乃至地方官吏層層盤剝、曲解神意、甚至假借您的名頭橫徵暴斂？百姓燒了香，花了錢，所求不靈，是怪您不顯聖，還是怪中間環節腐敗？系統將‘心意’量化、直達，正是為了剔除這些蛀蟲，讓您的庇護與百姓的感恩之間，再無阻隔！這難道不是對您神職最大的尊重？”

“可這‘選擇’！”另一位香火頗盛的“城隍爺”急道，“以前百姓有事，自然來我城隍廟！如今這勞什子系統，把各類神只都列出來，百姓豈不是挑花了眼？遇到事都去找那些名頭大、或‘靈驗指數’高的，我等小神豈非門庭冷落，香火斷絕？這公平嗎？！”

妖族代表席上，一位新任的“山神”（由當地妖族推舉，經議會認可）甕聲甕氣地說：“有啥不公平？以前你們佔著好地盤，修著大廟，自然香火旺。我們山野小神，想受點供奉都難。現在好了，誰靈驗，誰能幫百姓解決問題，誰就得信仰。各憑本事吃飯，天經地義！俺覺得這系統挺好，起碼給了我們這些‘偏遠地區’的神一個公平展示的機會！”他的話引來不少同樣出身“草根”或非主流神只代表的暗暗點頭。

”。心本之持修與畏敬了失，化利功仰信使或，’易‘與’驗靈‘調強度過，惕警需也然。德功件一是不嘗未，剝盤間中與信迷昧愚減，粹純於歸仰信使，果因晰明，善向人導能若統係此。悟覺心重，式形外重不本，奉供門佛我。佛陀彌阿“：道十合者尊前座薩菩位一，表代門佛

”。詐欺或爭競意惡止防，為行與質資的只神接核稽格嚴將統系，時同。勢形新應適、力能務服升提其助協並，償補為作’額配力仰信礎基‘的定一予給，只神的響影能可火香但、序秩本基方一繫維對，’制機節調與障保仰信‘的應相究研在已會議。痛陣乃此，遷變火香只神分部致導能可有確統系新。弊積除革是而，仰信覆顛為非革改“，道聲緩仙散的重高德位一，席主會員委的議會持主”。是甚言所者尊“

”。號訊極積乃此。’程過‘與’應回‘的在在實實了到看們他為因，升反降不示顯料資步初度任信的只神對姓百。截攔別識效有被為行等咒詛意惡、福祈假虛！四升提，求祈宇廟期同年去較）計饋反意滿步初到收以（率決解項事求祈姓百，日三點試城錦雲“：料資的示顯上幕向指他

”？禍大釀非豈，改篡侵魔邪被若，錯出法陣若？法陣文符與石金冷冰些這於手假能豈？聖神等何，通人神然，好些有便即“：憤憤舊依伯河水濟

”。系宇廟的雜混龍魚日舊勝遠全安但，失一無萬言敢不們我。察監統系介員專派已院查巡，外此。偽防助輔技溯追’線果因‘府地與證驗’通心他‘門佛引並，加道通輸傳力仰信。持加核稽自親等師國子虛清、君真戩楊由文符心核，護防重六十三有眼陣樞中。重之中重乃全安統系“：應回刻立表代閣工天的障保技責負

。轉逆以難已勢大的革改得使，援支定堅的只神派革改分部及族妖、族人及以，現呈的料資點試但。誰了不服說也誰，理道有各方雙，續持論辯

。點節配分與集收力仰信的斷壟為作再得不但，”心中務服助輔與示展化文仰信“為型轉其許允，閉關制強不宇廟統傳，時同。制機裁仲紛糾與察監全安、級評只神、障保仰信善完步同並，加增步逐量數只神接，地居聚族妖分部及市城要主間人個六十三至圍範點試”統系奉供路網“大擴：議決過勢優弱微以會員委，終最

憂與流暗：幕三第

。夜，城錦雲

。似相妙微有”波諧“種某的過告報經曾紐樞警預與……且，低極率頻，震律規……的同不然截波緒常正與卻、暫短其極段小一了現出，上圖譜頻的前散消其，間瞬的池化淨轉在，”渣殘緒面負“的薄稀其極、的來出離剝被些那。節環的理化淨步初行進力仰信的）恨怨、懼恐烈強如（緒面負染沾、的到收接對統系在現出波。意注的他了起引波常異的音噪景背乎近、的弱微其極組一，然突。緩平舊依流料資的轉流力仰信表代，上幕控監。睛眼的酸發了師法陣輕年的守值間夜責負，深眼陣樞中

。”等戊“的低最為級等，”察觀步一進待“為註標，中誌日班值在錄記”常異似疑“此將，定規照按，下一了豫猶他。報誤的然偶儀是只彿彷，失消然已常異那但，捉捕圖試，料資的細詳更取調刻立師法陣輕年

。腥一方遠到知鰻盲海深同如。”向趨“的能本種一是只，識意無並在存那。”味滋面負“的薄淡其極、的出散逸，中”道管“的”量能靈心“粹純著淌流、的闢開新界世序秩的”界三“為名個那從一了到”嗅“乎似在存個某，地之知可不的沌混遠遙在，道知不並他

。曳搖上臉他在影的燈明長殿。”印神河“的威權祀祭日舊著表代、的樸古枚一著挲中手他。鬱面，水流的潺潺外殿著，中殿大的曠空在坐自獨伯河老。邸府伯河水濟，時同此與

”……母父人殺如，火香人斷……矩規新這，統系新這？日度捨施靠要需時何，年千祀，伯河水濟我……麼捨施“，幽與甘不一過閃中眼，笑冷聲低他”……償補……額配障保仰信“

”……力助為可……湧面負……緣機有亦……革變序秩……寂沉甘豈……榮日舊“：語低水流彿彷，起響地無若有若音聲的沉低個一，中影後他

。分幾了急湍深幽加更常往比乎似，聲水流外殿。些了更，手的印神著握是只，頭回有沒，僵一微微伯河

。湧始開然已流暗，下之明的革變。”趣興“險危的外之界世自來著，式方的料預人無以正也許或，局格的界神著盪震僅不，漪漣的發引所它而，芽萌中痛陣在”礎基濟經“的新。念觀與益利的固深了然必也，平公在潛與率效、明的有未所前了來帶它。箱黑與斷壟仰信的有舊了開劈，刃為技以，命革火香