不是出於痛苦，不是出於憤怒，而是出於一種冰冷的邏輯：如果存在沒有內在意義，那麼繼續存在就沒有理由。第一個結束生命的人是一位哲學家，她用一把普通的餐刀割開手腕，表情平靜得像在做一個實驗。她的遺言被記錄了下來：“我想驗證停止意識活動是否比繼續更有意義。初步結論：至少前者是確定的。”

這句話像病毒一樣透過殘存的通訊網路傳播。不是因為煽動，而是因為它為那種瀰漫性的空洞提供了一個“解決方案”。

成千上萬的人開始平靜地結束自己的生命。沒有哭喊，沒有告別。他們就像結束一天工作後準備睡覺一樣，從容地安排自己的消亡。

3. 絕望中的計劃

在文明自我消解的洪流中，仍有少數抵抗的孤島。

影像聚焦於一個地下掩體，這裡是最後一批清醒者的聚集地：七名科學家和五名巫者。他們因在輪迴之輪啟動時身處高度遮蔽的實驗區而暫時倖免，但虛無正在滲透進來，透過每一次呼吸，每一個逐漸失去意義的念頭。

“分析結果出來了。”首席科學家艾爾德林說，他雙眼深陷，但仍在全息模型前工作，“虛無不是外敵，不是實體入侵者。它是...一種規則性的糾正機制。”

模型顯示著敘事宇宙的結構：無數可能性如樹枝分叉，編織成一張無限複雜的網。

“輪迴之輪試圖做的是這個。”他標記出一條路徑，然後展示系統如何強行“修剪”所有偏離“理想體驗”的分支，“我們不是在創造無痛的生命，我們是在創造無可能的生命。而敘事宇宙的根基，是可能性本身。”

最年長的巫者塞拉點頭，她的靈能視覺正在衰退，但仍能勉強感知：“平衡被粗暴打破。光明與影，秩序與混沌，確定與未知——這些二元性不是缺陷，而是宇宙的呼吸。我們試圖讓宇宙永遠吸氣，不讓它撥出。於是它...窒息了，而虛無是它清空肺部的方式。”

“但虛無本身也有漏洞。”另一位科學家插話，她調出資料，“我們監測到，在被虛無完全侵蝕的區域，仍有極少數‘矛盾體’存在。看這個例子——”

影像顯示一隻實驗室動物，它本應在數天前就因“存在性絕望”停止進食而亡。但它活著，甚至試圖玩耍。

“為什麼？”艾爾德林問。

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