為啥學心理學和哲學的人普遍更長壽呀？咱先來說說這事兒啊。你看啊，這學心理學和哲學的人，長壽好像成了一種挺常見的現象呢。就拿心理學來說吧，像“心理學之父”威廉?馮特，那可是跨世紀的人物，活了88歲呢！還有弗洛伊德，創立了精神分析學派，一輩子飽受各種非議和攻擊，門派之爭、弟子背叛啥的，還有嚴重煙癮，疾病折磨他近20年，可還是活到了83歲。華生是行為主義創始人，雖然晚年挺悽慘，但也活到了80歲。再看看那些發展心理學家、人格心理學家，好多都活到了90多歲，甚至有的還接近百歲呢。
再說說咱國家的哲學領域，北大哲學系那可是被公認為“長壽系”啊！90歲以上學者佔四分之一，85歲以上學者幾乎佔一半呢。為啥會這樣呢？首先啊，他們平時生活比較平淡自然，不刻意去養生。就像樓宇烈教授說的，年齡不是他們追求的，他們更追求安身立命、精神富足。能把生命和事業結合在一起，保持平和心態，生活樸素，沒那麼多特殊要求，吃飽能工作就是福氣。這就好比一棵樹，不刻意去追求長得多高多壯，順著自然規律生長，反而能枝繁葉茂，壽命長久。
還有啊，他們寬容減壓。北大的周輔成先生，對年輕人特別扶持，待人接物寬厚。就像儒家說的“以德養壽”“仰不愧於天，俯不怍於人”。孟子活到83歲在古代算高壽了，儒家養生突出“德”，不做虧心事。哲學是對世界、生命的理解，容易讓人有開闊心靈。張岱年先生活到95歲，經歷那麼多挫折還一直很達觀。身體健康，先天遺傳是一方面，後天心態更重要，面對世界、挫折、成功的態度，都會影響生命。就像一艘船，心態好，面對風浪就能穩穩前行，不容易被掀翻。
另外，他們把事業當生命。這些老先生以學術、事業為生活主要部分，安身立命。張岱年晚年工作沒精力就覺得不舒服，馮友蘭先生85歲到95歲重新寫了七本書，200萬字呢，第七卷在去世前三個月完成。他們去世前還在思考問題，不知老之將至。就像蠟燭，一直燃燒自己，發光發熱，生命也就更有意義，更長久。所以啊，學心理學和哲學的人長壽，是有這些道理在裡面的。
學心理學和哲學長壽，跟遠離爭鬥有關係嗎？
這肯定有關係呀！你看現在有些人啊，把個人利益看得太重，說話尖酸刻薄，火氣還特別大，這對自己養生可太不利啦！就好比一個人，心裡總是裝著火藥，稍微一點就著，那身體能好嗎？而學心理學和哲學的人呢，他們更懂得遠離爭鬥。
從心理學角度講，爭鬥會給人帶來很大的心理壓力。就像一個人在工作中，總是和同事爭來爭去，為了升職加薪，為了一點小利益就勾心鬥角。時間長了，心裡就像壓了一塊大石頭，整天緊張兮兮的，吃不好睡不好。這種心理壓力會影響身體的內分泌系統，導致身體出現各種問題，比如失眠、焦慮、高血壓等等。就像一臺機器，一直高負荷運轉，零件很容易就磨損壞了。
再說說哲學方面，中國哲學相對能把人生看得更透徹，把生死看得淡一些。哲學是對世界、生命的理解，學哲學的人有開闊的心靈。他們明白，人生中有很多東西比爭鬥更重要，比如親情、友情、健康。就像儒家說的“以德養壽”，不做虧心事，仰不愧於天，俯不怍於人。他們不會為了那些虛名浮利去和別人爭得頭破血流。
舉個例子吧，北大哲學系的那些老先生們，他們以學術、事業為生活主要部分，安身立命。他們把精力都放在研究學問上，不會去參與那些無謂的爭鬥。他們心態平和，看得開，胸中磊落，沒有太多愧疚，心態和樂。就像一潭平靜的湖水，沒有波瀾，自然就能長久地存在。而那些總是爭鬥的人呢，就像洶湧的河流，水流湍急，容易沖垮堤岸，也容易乾涸。所以啊，學心理學和哲學長壽，跟遠離爭鬥是有很大關係的，遠離爭鬥能讓他們的身心更健康，壽命更長久。
學心理學和哲學長壽，心態年輕有多重要呢？
這心態年輕可太重要啦！對於學心理學和哲學的人來說，保持心態年輕是他們長壽的一個關鍵因素呢。
咱先說說中老年人身體老化這事兒。隨著年齡增長，身體機能肯定會逐漸下降，這是自然規律，誰也避免不了。但是心態可不一樣啊。如果中老年人能認識到自己身體上的老化，同時保持心態上的年輕，那感覺就完全不一樣了。就像一輛舊車，雖然車身有些老舊了，但是發動機狀態還好，還能跑得挺歡實。心態年輕的中老年人，自己能夠做的事情儘量自己去做，讓自己覺得還是一個有用的人，而不是一個一切需要靠別人的人。這種心態會讓他們更有活力，更有精神。
從心理學角度講，心態年輕能讓人更積極地面對生活。比如一個心態年輕的中老年人，他不會因為自己年紀大了就整天唉聲嘆氣，覺得自己這也不行那也不行。相反，他會主動去參加各種社會活動，讓生活充滿藝術色彩。喜歡唱歌就唱歌，喜歡跳舞就跳舞，喜靜的人還可以寫字畫畫，以此來凝神。就像給生活注入了一股清泉，讓生活變得豐富多彩。這種積極的生活態度會讓他們心情愉悅，心情好了，身體自然也就更健康啦。
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