春深四月，駁獸車駕沿著一條無名山脈緩緩飛行。下方是南山境連綿的丘陵，新綠的草木在陽光下泛起油亮的光澤。陳霄沒有坐在車廂內，而是站在車轅上，青衫隨風微動，身影淡得幾乎與天光融為一體。

這是最後一次長期巡遊的第三個月。他沒有規劃具體路線，只是隨心而行，讓駁獸憑著對天地靈氣的感應自主飛行。而每當經過有書院分院的地方，他都會停下來，看一看。

不是檢查工作，不是指導教學，只是……看一看。

就像園丁在遠行前，最後巡視一遍自己培育的花園，看看那些幼苗長得如何，看看那些花朵開得怎樣，看看園中是否已經有了新的園丁，新的生機。

此刻，車駕正飛向南山第七分院——這是十二分院中規模較小的一個，主攻“地理與生態”，位於一片名為“翠微嶺”的山谷中。分院建立六年，以研究《南山經》記載的山川地貌與當代地理變遷關係而聞名。

還未降落，陳霄就聽到了聲音。

不是讀書聲，不是授課聲，而是一種……激烈的、充滿活力的辯論聲。聲音從分院最大的“論道堂”傳來，穿透山風，清晰入耳。

陳霄示意駁獸停在半空，自己則如一縷輕煙般飄然而下，落在論道堂的屋頂。沒有驚動任何人，他只是靜靜站在那裡，身影融入簷角的陰影中，看著堂內的景象。

堂中坐著約兩百名學子，年齡從十五六歲到三四十歲不等，服飾各異，顯然來自不同地域。講臺上沒有導師，只有一塊巨大的光幕，光幕上顯示著一行古老的文字：

【西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。】

這是《山海經·大荒北經》關於“燭龍”的記載。

而此刻，堂中正分為三派，激烈爭論。

“我認為‘其瞑乃晦，其視乃明’不能簡單理解為睜眼是白天、閉眼是黑夜！”一個二十出頭的青年學子站起來，他穿著樸素，但眼中閃著銳利的光，“如果只是這樣，那燭龍和日月有何區別？《大荒經》為什麼要單獨記載這樣一個‘神’？”

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