醫典司的燈火,常常亮至深夜。
院落內,竹簡與木牘堆積如山,分門別類:有的記載著從貞人舍移交來的、夾雜著占卜術語的古舊醫方;有的是石等人從市井坊間、遊方郎中處記錄下的零散驗方,字跡各異,真偽混雜;還有禾帶領幾名書吏,正在一筆一劃謄抄、繪製的草藥圖譜與人體部位示意簡圖,雖粗糙,卻力求準確。空氣中瀰漫著新舊紙張、墨錠與晾曬中草藥的混合氣息。
瞻伏案於正堂,眉頭微蹙,審閱著一份關於治療小兒夏季熱症的記錄。提供方子的是一位來自東夷故地的老嫗,方中用了三味本地常見草藥,但配伍與常見用法不同,且附言“需以陶罐慢火煨煮,取清汁,忌鐵器”。石在旁邊註解:“已訪得三例類似病患試用,兩例熱退,一例無效。無效者家境貧寒,煎煮時以破鐵釜代陶罐,是否與此有關,待查。”
“標註存疑,註明煎煮器皿差異,後續留意驗證。” 瞻提筆批註,聲音平靜。這樣的工作繁瑣細緻,需要極大的耐心與審慎,遠不如戰場殺伐痛快,卻同樣關乎生死,且影響可能更為深遠。
柱端著一碗熱騰騰的粟米粥進來,輕輕放在案邊:“先生,您又忘了用夕食。這粥里加了點棗子,是石從市集換來的。”
瞻揉了揉發脹的額角,點頭示意柱放下。他看向窗外沉沉的夜色,殷都的喧囂已漸漸平息,唯有更夫悠長的梆子聲偶爾傳來。這裡的生活,與樠邑的粗糲艱辛截然不同,卻另有一種無形的壓力,如同這夜色,沉甸甸地包裹著這座院落。
壓力不僅來自繁重的工作,更來自外界日益明顯的暗流。
微子胥等人的非議,已不再侷限於私下場合。數日前一次朝會後的宴飲中,一位與微子胥交好的宗室子弟,藉著酒意,公然譏諷:“聽聞如今少府之下,新設一司,專事蒐集民間巫醫小術,美其名曰‘編撰醫典’。莫非我煌煌大商,治國安邦,需仰賴此等不入流之技?豈不惹四方蠻夷恥笑?”
當時在場官員不少,有人附和訕笑,有人沉默不語。恰逢瞻因請示撥付一批專用簡牘費用,也在偏殿等候少府官員接見,雖未親歷宴席,但流言很快傳到他耳中。他面色未變,只對傳話的少府屬官道:“王命編撰醫典,旨在體察民瘼,增益國本。是非功過,自有王上聖裁,豈是宴飲戲言可定?” 屬官諾諾,眼神卻有些閃爍。
更直接的阻力,體現在實務中。醫典司向少府申領一批用於繪製圖譜的細絹和品質較好的硃砂、石青顏料,竟被以“耗用甚巨,且醫典重在文字,圖譜可有可無”為由駁回。石透過私人關係打聽,方知是負責此事的少府某丞,與微子胥有姻親之誼。
就連貞人舍派來的那兩名“協理”年輕貞人,態度也頗為微妙。他們每日點卯,卻很少主動參與具體編務,多是在一旁觀看,偶爾問些不痛不癢的問題,然後將所見所聞,事無鉅細地記錄帶回貞人舍。與其說是“協理”,不如說是“監工”。禾曾私下抱怨,他們整理一份關於骨傷固定的古法記錄時,那兩名貞人竟提出,是否應在記錄前加上向“折骨之神”祈禱的儀軌,否則“恐不靈驗,亦不合禮制”。瞻只淡淡道:“如實記錄其說,附於正文之後,註明為‘舊時禳解之法,其效未驗’即可。”
這些細碎的刁難與無形的掣肘,讓醫典司的每一步都走得頗為艱難。瞻心知肚明,這不僅僅是針對他個人,更是對他所代表的、這種試圖剝離神秘主義、注重實證與實用的知識取向的排斥。守舊派害怕的,或許並非一本醫典,而是這種“務實”風氣一旦形成,將動搖他們賴以安身立命的、建立在“通神”與“古禮”之上的權威體系。
夜深人靜時,瞻也會感到一絲疲憊與孤獨。 樠邑的血火同袍、質樸民眾,雖處邊荒,心意卻簡單直接。而這裡,處處機心,言笑晏晏之下可能藏著冷箭。他不由想起遠在樠邑的子大夫、戌,想起那些埋骨城下的軍民。手中的權力與地位,似乎並未帶來預想中的施展空間,反而陷入了另一種更復雜的泥潭。
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