女俠抽身急退，卻只聽：“刺啦”的一聲輕響，女俠頭頂竹笠的前沿被掃去一大塊。

黑綃衣女俠重新站定，一把摘去頭頂竹笠，露出真容：那女俠劍眉星目，面帶英氣，容顏俊秀，若是男裝打扮，臉上再添些稜角，只怕會被當做位英俊的公子哥。

“實在有些礙視線，但好歹是我忙活了一天才編好的。”女俠自言自語了一句，隨後重新擺起架勢，眼神之中已經有了殺氣。

十丈開外，書生瞧得真切，這狼首妖物指尖冒出了尖銳的指甲，一雙手直接化成了利爪。這等變化應是與天邊殘陽已然落盡，只餘一抹餘暉的情況有關，妖物能以利爪硬撼鐵劍，則是與其本身鍛體程度有關。

世間生靈強弱有別，界限難定。然七百年前渡秋書院建成，院長攜一眾書院先生創定了世間境界劃分。

世間生靈分四境，為凡生、鍛體、修念、登仙。

凡生，即肉體凡胎，未經鍛鍊、修行。如方苗兒便是凡生，而軍中士卒，經系統訓練，則視作初入鍛體。凡生鍛體間感知上並無明確差異，渡秋書院便以此劃分，用以區分無辜。

鍛體即是修士、武者踏上修行之路之始。不同的是，純正的武者只有鍛體之境，從身強體健初入鍛體至舉手裂山河皆為鍛體，再無區分。至於當初渡秋書院為何不加以區分，緣由眾說紛紜，爭論了有七百年。

而對於修士而言，鍛體只是修行之路的一環，軀體強悍與否不影響修士修行，甚至有不少跳過鍛體直踏修唸的修士。當然，其中得失就見仁見智了。

修念境，又分為三個階段：克己、禪心、修天下。代表著修士修行之路的三重境界，卻不一定代表修士實力的高低差別。

至於登仙之境，七百年來世人只聽聞渡秋書院的院長曾觸及此等境界，他將登仙分為兩個階段：天門、凌仙。傳言渡秋書院院長過天門而不入，落至修念境，其真假不可考證。

如今這交戰的雙方，女俠持劍，又未曾見半天靈念波動，應是已然鍛體的武者。而世間妖物不同常人，許多妖物天生即鍛體，肉身軀體強悍，擅長肉搏者亦有可能是修士，且不論這莫回首是否修行，僅憑其身軀之強悍，它在鍛體境的實力就足以身居前位了。

妖物肉身強悍，但技巧與敏捷不及對手，況女俠有鐵劍傍身，短暫幾個來回妖物雖不落下風，但一雙利爪只擋住了鐵劍的劍身，流淌於劍身的劍氣已然能透過利爪。莫回首每次以利爪抵擋鐵劍，都會被留下數道血痕，幾個來回之後，莫回首的雙臂已經被劍氣絞地一片血肉模糊。

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