天啟三十一年春,江南蘇州的早茶肆裡,王大娘正捧著一盞龍井,就著一碟桂花糕,聽得眉開眼笑。茶肆中央的說書人拍著醒木,講著《三國演義》裡諸葛亮草船借箭的故事,周圍坐滿了喝茶聽書的百姓,人聲鼎沸卻井然有序。以前哪敢想天天喝早茶聽書啊,現在日子好過了,也能享享這清福!王大娘笑著對鄰座的婦人說,指尖無意識地摩挲著身上的細棉布褂子——這是上個月剛做的新衣,料子柔軟順滑,比往年的粗布舒服多了。
隨著貿易區帶來的經濟紅利持續釋放,百姓收入顯著增長,衣、食、住、行、教育文化等領域的消費全面升級。從粗布到細布的服飾變遷,從果腹到精緻的飲食升級,從土坯房到青磚瓦房的居住改善,再到教育普及與文化繁榮,一幅經濟增長帶動民生改善,民生改善反哺經濟增長的良性迴圈圖景,在華夏大地上生動鋪展。
衣食住行:從溫飽到品質的生活躍遷
服飾:細布普及,華服不再是奢望
中原洛陽的綢緞鋪內,農戶李二狗正為兒子挑選布料。掌櫃的,給我來一匹上等細棉布,要天藍色的!他話音剛落,掌櫃便笑著取下一匹布料:李大哥眼光好,這細棉布是江南新織的,柔軟透氣,做新衣最合適。
放在兩年前,李二狗想都不敢想能給兒子買細棉布——那時家裡窮,孩子穿的都是粗麻布衣裳,補丁摞補丁。如今他年收入達90兩銀,不僅蓋了新房,還能每月給家人添置新衣。以前過年才能穿件半新的粗布衣裳,現在兒子上學,得穿得體面些。李二狗付了錢,小心翼翼地抱著布料,臉上滿是欣慰。
貿易區推動絲綢、紡織產業規模化升級後,細棉布的產量大幅提升,價格隨之下降,從每匹5兩銀降至2兩銀,普通百姓也能消費得起。中原農戶的服飾從粗布為主細布普及,城鎮百姓更是開始購買絲綢成衣,綢緞鋪的生意比往年紅火30%。
海外經略地的服飾變化更為顯著。澳洲原住民少年託姆,如今穿著一身華夏棉麻短褂,乾淨整潔,與兩年前穿的獸皮衣裳截然不同。以前穿獸皮又重又硬,還不透氣,現在這棉麻衣裳太舒服了!託姆說著,下意識地挺直了腰板——他如今在華夏學堂讀書,穿著棉麻服飾是學堂的要求,也是他融入新環境的象徵。
澳洲、南洋的原住民部落,越來越多的人開始穿華夏棉麻服飾。華夏商隊將中原的細棉布、粗麻布運往海外,以平價銷售,原住民紛紛用羊毛、香料換取。南洋蘇門答臘的部落首領,甚至定製了一套絲綢長袍,在部落慶典上穿著,彰顯身份。服飾的變遷,不僅是生活品質的提升,更是文化融合的見證。
飲食:從果腹到精緻,茶香飄進尋常百姓家
江南蘇州的早茶肆,是消費升級最生動的縮影。清晨天剛亮,茶肆便已坐滿了人,百姓點上一壺龍井或碧螺春,配上桂花糕、小籠包、醬蘿蔔等茶點,邊吃邊聊,悠閒愜意。以前茶葉是貴族才能喝的稀罕物,現在一斤普通茶葉才200文,咱老百姓也能天天喝。王大娘喝了口茶,對說書人剛講的故事讚不絕口。
貿易區讓茶葉產業實現標準化、規模化生產,茶葉產量增長40%,價格下降30%,從貴族專屬變為日常飲品。江南的習俗逐漸普及,蘇州、杭州等城市的早茶肆數量增長50%,甚至中原的城鎮也出現了不少茶舍,百姓喝早茶成為新風尚。
除了茶葉,百姓的飲食結構也更加豐富。糧食產量充足,糧價穩定,百姓不再滿足於,而是追求。中原農戶的肉類消費較往年增長40%,每逢節慶,家家戶戶都會買肉、買魚,改善伙食;豆製品也成為日常菜餚,豆腐、豆漿、豆乾等在集市上隨處可見。
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註:內含強迫豪奪元素:內含強迫豪奪元素
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假千金重傷,未婚夫為了假千金要奪她續命法寶。
風瓷反手簽訂魔神契約,每個夜晚與魔神交換命格。
白天她是風瓷
晚上她是魔神·瘋瓷
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但是,大魔頭你確定你拜的是個仙修小宗門,而不是專門混進了個邪修老巢?
幾個師兄師姐,表面上看着謙和有禮仙風道骨的。
實際上……
一個奪運,一個殺人,一個煉軀,一個煉魂,一個超度,再加她一個魔神契約者。
送葬一條龍都齊活兒了!
好在邪修們對新來的身嬌體弱小師妹,憐惜得不行。
小師妹柔柔弱弱,能坐絕不站,能躺絕不坐。
怎麼不到一年,就成了人人喊打的大魔頭!
我家師妹身嬌體弱,怎會是大魔頭?
定是他們連累了師妹!
就在眾人準備拚死一戰保衛師妹時……
風瓷不裝了。
於是……眾人看見他們那身嬌體弱的弱雞師妹,睡眼朦朧的打了個哈欠。
緊接着,衝天魔氣從她身上驟然湧出,瞬間削了所有仙門強者的頭
發。
…
我家師妹
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她成了九王爺的幕僚,京城謠言四起,都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉,充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來,江清婉成了著名的東京神算,京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。