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清穿之大佬崽崽成團改造大清_第850章 文商並舉·寰宇新格局(1)

中樞城的初秋,天高雲淡,朱雀大街兩側張燈結綵,懸掛著華夏、羅馬、波斯、回鶻、爪哇等數十個國家的旗幟,迎風招展。從城門到皇宮的御道上,車馬絡繹不絕,身著各色服飾的學者、貴族們並肩而行,或用華夏語交流,或藉助翻譯探討學問——今日,是“首屆寰宇文明交流大會”召開的日子,也是全球貿易聯盟正式成立的盛典,這座承載著華夏文明的都城,此刻成了寰宇文明交匯的中心。

大會會場設在皇宮東側的太極廣場,廣場中央搭建起一座三層高的主舞臺,兩側分列著“典籍成果展區”“技術交流區”“文化展演區”。靈瑤身著月白色繡蘭長裙,站在主舞臺東側,正與前來參會的羅馬學者馬可尼交談。馬可尼手中捧著一冊拉丁語《道德經》,眼中滿是敬佩:“靈瑤長公主,‘道法自然’的思想太精妙了!羅馬學者們反覆研讀,認為這與古希臘‘自然哲學’有著異曲同工之妙。”

“文明本就相通。”靈瑤微微一笑,抬手示意馬可尼看向典籍成果展區,“那邊展示著各國典籍的傳播成果,既有華夏典籍在貴國的影響,也有羅馬經典在華夏的譯稿,不妨一同前去看看。”

典籍成果展區內,陳列著來自各國的展品:波斯展區擺放著改良後的織機模型與《天工開物》波斯語譯本,旁邊的說明牌寫著“採用華夏紡織技術後,波斯織錦產量提升兩倍,遠銷歐洲”;羅馬展區展示著新議事廳的圖紙,標註著“借鑑《天工開物》磚石砌築法,工期縮短三成”;南洋展區則堆滿了飽滿的稻穗,旁邊放著《齊民要術》南洋語譯本,說明牌上記錄著“水稻畝產翻番,解決十國糧食危機”。

一位南洋三佛齊的學者正圍著稻穗展品講解,周圍圍滿了各國代表:“這是採用華夏水稻育秧法種植的稻穀,以前我們每畝只能收兩百斤,現在能收四百斤!國王已下令,讓全國農戶都學習《齊民要術》。”

靈瑤看著這一幕,心中滿是欣慰。從寰宇譯館成立,到寰宇典籍網貫通,華夏典籍終於從書齋走向寰宇,真正實現了“潤四方”的願景。

辰時三刻,大會正式開始。靈瑤緩步走上主舞臺,目光掃過廣場上數萬參會者,聲音柔和卻清晰地傳遍全場:“今日齊聚中樞城,既是展示文明傳播的成果,更是為了搭建一個互學互鑑的平臺。華夏有云‘獨學而無友,則孤陋而寡聞’,願我們以典籍為橋,以學問為媒,共探文明發展之道。”

話音剛落,臺下響起雷鳴般的掌聲。隨後,靈汐身著絳紅色朝服,走上主舞臺西側,宣佈全球貿易聯盟正式成立。當她手持《聯盟貨幣協議》,高聲念出“寰通幣正式投入使用,聯盟內部關稅平均降低30%”時,廣場上的商人們歡呼雀躍——這意味著他們的貨物將在聯盟內自由流通,成本大幅降低,利潤倍增。

盛典過後,最受關注的“文明辯論會”在太極廣場北側的議事殿舉行。羅馬學者馬可尼率先起身,手持《論語》譯本,向華夏學者提出疑問:“《論語》中‘仁者愛人’強調推己及人,而我羅馬基督教倡導‘博愛’,主張愛一切人。二者看似相似,實則有何不同?”

華夏學者陳景潤從容起身,微笑答道:“‘仁’與‘博愛’,皆是向善之道。‘仁’從家庭倫理出發,由親及疏,如投石入水,波紋漸擴;‘博愛’以信仰為基,不分親疏,如陽光普照,惠及萬物。路徑不同,卻殊途同歸,皆是引導世人善待他人。”

馬可尼點頭贊同,又提出新的議題:“華夏‘道法自然’認為萬物源於自然規律,而我教信奉‘上帝創世’,認為萬物由上帝創造。這兩種宇宙觀,是否存在根本衝突?”

靈瑤適時補充道:“‘道法自然’並非否定神明,而是強調尊重自然規律;‘上帝創世’也蘊含著對宇宙秩序的敬畏。正如華夏有‘天人合一’,羅馬有‘上帝與自然和諧’,核心都是追求人與自然的平衡。文明的價值,不在於誰是唯一真理,而在於能否引導人們更好地生活。”

辯論持續了三個時辰,從“仁政”與“共和”到“陰陽”與“二元論”,各國學者各抒己見,激烈卻不失包容。最終,馬可尼站起身,高聲說道:“經過今日辯論,我深刻認識到,文明無優劣之分,唯有相互借鑑,才能共同發展!”

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