人們默默點頭,陸續離開。
走在倫敦潮溼的夜霧裡,每個人心裡都揣著一面鏡子——一面從東方來的鏡子,照出了他們自己社會的影子。
而他們不知道,同樣的場景,正在巴黎、柏林、紐約的某些角落裡悄悄發生。
一週後,《新政治家》的那篇文章像一塊投入池塘的石頭,漣漪開始擴散。
法國《人道報》——社會黨機關報,在第三版刊登了讓·馬萊的長篇評論。
馬萊是個參加過西班牙內戰的老兵,文筆犀利如刀:
“當中國知識分子用‘仙界’隱喻批判西方社會時,我們這些自詡‘文明人’的歐洲人,該感到羞愧,而不是嘲笑。
“他們的‘仙界’,不就是我們的‘文明世界’嗎?金字塔尖的資本家、政客、知識分子,享受著現代科技帶來的一切便利;而金字塔底的工人、農民、殖民地原住民,卻像中世紀農奴一樣被剝削。
“更諷刺的是,我們還在以‘文明使命’自居,要去‘啟蒙’這些‘落後的東方人’。而他們,已經用最樸素的階級分析,看穿了我們的本質。
“這場‘修仙辯論’的價值在於:它提醒我們,現代化不等於進步,工業化不等於解放。如果技術進步的結果只是讓剝削更高效、更隱蔽,那這種‘進步’,不過是給囚籠鍍金。”
這篇文章在法國左翼圈引起震動。一些大學生把它油印出來,在索邦大學分發。有教授在課堂上引用,有工會幹部在集會上朗讀。
巴黎第六區的一家小咖啡館裡,幾個中國留學生讀到了法文譯文,面面相覷。
“我們國內的辯論……傳到法國來了?”一個戴眼鏡的男生不敢相信。
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