在張大毛的意念掃視下，牆根處的冰稜垂成水晶簾，青石板路凍得發硬，沿街商號的板門都上了三道鐵鎖，只有王記布莊的簷角還懸著半串褪色的紅燈籠，燈穗子裹著冰碴子垂在雪堆裡。
街南頭的豆腐坊飄來酸漿味，混著煤煙在冷空氣中凝成白霧。西側矮牆後探出半扇木窗，糊窗紙破了個洞，透出昏黃的油燈亮，燈影裡有個梳髮髻的婦人正搖著紡車。牆根蜷縮著賣糖堆兒的老漢，草蓆裹著凍裂的棉鞋，懷裡揣著銅子兒的小木箱早結了層白霜。
更夫的梆子聲從北頭傳來時，幾隻野狗突然從城隍廟的殘碑後竄出來，踏碎了牆根的積雪。它們扒拉著李記當鋪門檻下的煤渣，東頭鐵匠鋪的煙囪還冒著餘煙，鐵砧上的火星子早熄成暗紅，倒有隻黑貓蹲在爐臺上，金綠眼瞳映著遠處城牆的垛口。
風穿過城牆垛口的嗚咽裡，隱約混著奉天驛的火車汽笛。
內城牆南門周邊是當時奉天城內典型的平民聚居區，房屋多為青磚灰瓦的低矮平房，排列密集。居民以從事傳統手工業、小商業或體力勞動的普通民眾為主，日常生活圍繞城牆展開——城牆根下是天然的“生活空間”，有晾衣服、曬笤帚的場景，也有挑著扁擔、趕著牛車的商販往來，充滿市井煙火氣。
商販與小商業從業者：城牆下的“天然市場”
南門附近形成了自發的小型商業聚集區，商販們利用城牆下的開闊地帶擺攤設點，售賣小吃、日用品等。例如，有挑著擔子賣小吃的流動商販，有固定店鋪經營的鞋帽店、雜貨店等。這些小商業是當時平民生活的重要支撐，也讓南門周邊成為城內較為熱鬧的區域之一。
南城牆下還分佈著黃大仙廟等民間信仰場所，香火旺盛，擠滿了求子還願、算命解災的男女老少。
這些場所不僅是宗教活動的中心，也成為平民社交的重要場合，反映了當時民眾對傳統信仰的依賴。
南門附近的一些門臉”區域＊＊＊（城牆外根）是貧家婦女等待僱工的地方，被稱為“老媽店”的矮房小店林立，居住著大量生活貧困的底層民眾。這些人群主要從事家政服務或打零工，收入微薄，居住條件簡陋，是當時城市貧困階層的縮影。
張大毛在意念能看到，好多的貧民老百姓都在為了生計而忙活著，現在已經是夜裡將近2點了，雖然很多的貧民都是衣衫襤褸，補丁挨著補丁，但是在這個內城裡還沒有出現餓死的百姓，當然這也是為什麼外城有很多的流民，內城卻是沒有也不能說沒有，就是十分的少，這是因為內城的城門有清兵把守，貧民百姓進入內門都是有憑證，或者是有人帶著引薦，才能進裡面的內城，。
或者一些小商小販進入內城是要交錢的，哪怕你是一個要飯的那也的是仍是守城門的人，有關係之類的，到了夜間內城是有巡邏的清兵，沒有居住的地方是會被趕出城，或者會被抓起來，想出來沒有錢是不行的，真的沒有錢青壯都會被送給俄國老毛子，修城牆幹活的是死是活那就不一定了。
張大毛一邊往城內走一邊感慨，華夏的老百姓生命力就是頑強，哪怕戰爭就在眼前，他們依然不懼怕，依然為了生活還為了打拼，雖然有很多的觀念是隻掃門前雪，莫管人家瓦上霜的心態，但是他們不屈不撓的心態，依然是任何一個國家和民族都沒有的。華夏五千年文明不是一句話兩句話就能表達完的。
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剛到浙江見過胡宗憲，已經被嚴世蕃當成“改稻為桑”的背鍋俠，還沒拉過芸娘手。目前自己還有救嗎？
（架空歷史+無系統+無金手指+科舉權謀+單女主）
知乎歷史區大V陳恪，一朝穿越成五歲放牛娃，金手指竟是滿腦子鍵盤俠知識——
造玻璃？炸了灶房！
制白糖？竄稀三日！
科舉逆襲？臭號里與蒼蠅鬥智斗勇！
嚴黨貪腐？他揮毫狂寫；
清流偽善？他冷笑“諸公皆可上知乎”；
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十年為質無人問，一朝敗家天下知！
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唐逸穿越成古代官二代，開局就在女子床上醒來。
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繼太祖老忌諱重，繼父皇遺志日啟！
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漢語言文學博士顧辭，一睜眼成了大奉王朝九歲稚子。
開局家徒四壁！
老父。大伯縣試落榜，妹妹嗷嗷待哺，母親。姐姐辛苦織布！
走投無路？
顧辭拿起毛筆直奔書院門口。
“代作情書，代寫課業，代應付詩會！一兩銀子包你技壓群雄！”
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婆婆明褒暗貶地逼她讓位，甚至喊了她五年母親的養子，也輕蔑地看着她。
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看透一切的江清婉拋下一紙和離書，收回了對秦家的保佑，讓他們厄運纏身。
本想逍遙離京，卻遇到了身負怪命格的九王爺，竟能幫她恢復修養。
她成了九王爺的幕僚，京城謠言四起，都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。