玄燁對文化典籍的編纂極為重視，在位期間，組織編纂了大量大型典籍。除了《明史》，還有《康熙字典》《古今圖書整合》《全唐詩》《佩文韻府》等。其中，《康熙字典》是中國歷史上第一部以“字典”命名的辭書，收錄漢字四萬七千零三十五個，註解詳盡，體例嚴謹，對後世的漢字研究和文化傳承產生了深遠影響；《古今圖書整合》是中國現存規模最大、資料最豐富的類書，彙集了古今圖書八千餘種，內容涵蓋天文、地理、人事、典制、經史、文藝等各個領域，被譽為“千古鉅製”。

在推廣漢文化的同時，玄燁也注重保護滿族文化和其他少數民族文化。他下令整理滿文典籍，翻譯儒家經典為滿文，供八旗子弟學習；他尊重蒙古族的宗教信仰，冊封達賴喇嘛、班禪額爾德尼，加強對西藏的管理；他對回族、維吾爾族等少數民族也採取安撫政策，尊重其風俗習慣，促進各民族之間的交流與融合。

盛世之下，社會治安也日趨穩定。玄燁下令整頓地方治安，嚴厲打擊盜賊、土匪和邪教組織。他重用能吏，如於成龍、張伯行等，這些官員清正廉潔，執法嚴明，所到之處，盜賊銷聲匿跡，百姓安居樂業。

于成龍在擔任兩江總督期間，以身作則，生活簡樸，被百姓稱為“於青菜”。他大力打擊貪官汙吏和地方惡霸，整頓漕運和鹽政，讓兩江地區的社會風氣煥然一新。張伯行在擔任江蘇巡撫期間，堅決抵制科舉舞弊，嚴懲貪官汙吏，推行教化，讓江蘇地區“夜不閉戶，路不拾遺”。

在玄燁的治理下，大清的疆域也不斷擴大，邊疆日益穩固。除了收復臺灣、簽訂《尼布楚條約》劃定東北邊界外，玄燁還加強了對蒙古、西藏、新疆等地區的管理。

蒙古地區，玄燁透過“多倫會盟”，將漠北蒙古納入大清版圖，結束了蒙古各部長期分裂割據的局面；他推行“盟旗制度”，加強對蒙古各部的控制，同時尊重蒙古的宗教信仰和風俗習慣，讓蒙古各部對大清忠心耿耿。

西藏地區，玄燁冊封五世達賴喇嘛為“達賴喇嘛額爾德尼”，冊封五世班禪為“班禪額爾德尼”，確立了達賴和班禪在西藏的宗教地位；他派大臣入藏，協助達賴、班禪管理西藏事務，加強了中央政府對西藏的管轄。

新疆地區，玄燁平定了準噶爾部首領噶爾丹的叛亂。噶爾丹野心勃勃，企圖分裂中國，先後多次入侵蒙古地區。玄燁三次親征噶爾丹，歷經多年征戰，終於在康熙三十六年擊敗噶爾丹，平定了準噶爾叛亂，維護了國家的統一和領土完整。

然而，盛世之下，也潛藏著危機。隨著國力的強盛，一些八旗貴族和官員開始貪圖享樂，貪汙腐敗之風有抬頭之勢；人口的快速增長，也給土地帶來了壓力，人地矛盾逐漸顯現；西方列強雖然暫時被擋在國門之外，但他們對中國的覬覦之心從未熄滅，正在悄然積蓄力量。

玄燁對此有著清醒的認識。他深知，創業難，守業更難。為了遏制貪汙腐敗，他加強了對官員的考核和監察，設立了巡視御史，定期巡查各地，一旦發現貪官汙吏，嚴懲不貸。

康熙四十七年，山東巡撫蔣陳錫因貪汙受賄被彈劾。玄燁下令將其革職查辦，抄沒家產，押解至京，交由三法司會審。最終，蔣陳錫被判處死刑，斬首示眾。此案震動朝野，讓那些心存貪念的官員紛紛收斂，貪汙腐敗之風得到了有效的遏制。

為了解決人地矛盾，玄燁鼓勵農民開墾荒地，推廣高產作物。他派人從南洋引進了玉米、番薯、馬鈴薯等高產作物，這些作物適應性強，產量高，能夠在貧瘠的土地上生長，很快便在全國推廣開來。高產作物的推廣，有效緩解了人地矛盾，讓更多的百姓能夠解決溫飽問題。

對於西方列強的覬覦，玄燁保持著高度的警惕。他允許外國商船來華通商，但對其貿易活動進行嚴格的限制；他重視西方的科學技術，聘請西方傳教士擔任宮廷教師，學習西方的天文、曆法、數學、醫學等知識，但同時也防止西方列強透過傳教和通商滲透中國。

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