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直播:古人陪我一起補課【完結+番外】_第65頁 他和李斯(1)

他和李斯、韓非一樣師從荀子,雖然名氣可能是不如前二者,但優秀程度毋庸置疑。

他不贊同韓非嚴刑治罪的馭民思想,也不喜李斯把君王置於第一的行事主張,同為法家人,他更喜歡後世這種,因為確切的需要,才用法來督管的行為。

普通平頭百姓,連自己屬地官府的政令文書都沒看過,更別提是這種國家中央直接簽署下發的條例了。

系統能幫助他們認識上面的每個字,從前什麼文化都不認識,自然也就什麼都不關心,但是現在,他們也試圖用自己的腦子去思考,用嘴把上面每個字跟著讀出來,探究這到底是條什麼法令。

至少第一次,他們對朝廷辦事,會有正式的法令檔案,有了一點基礎印象。

【“這條古老的大河,在百萬年前出生,一萬年前成形。它無言的流淌,沿著大自然的規律,漲落、侵蝕、搬運、堆積。與之相比,我們的探索和認知還太過短暫。如何與它相處,貫穿著中華文明的古今。未來,也將是一個永恆的命題。”】

秦漢的黃老學派對這種說法極其認可:河要治,但不能人力強改。道法自然,真正瞭解它們的本質和屬性,才能更好的讓人與河一起和諧共處。

像那些故意掘河堤的行為,帶來的,就是對人和河無盡的傷害。

咸陽的墨家子弟對視一眼,覺得後世人對黃河的治理,完完全全就體現了他們墨家的“非命”和“替天下人興利除害”的原則。

人的命運是由自己行為決定的,而不是天定,後世黃河的治理也是人去努力探索方式,失敗了就改進、彌補,再次行動。

黃河的問題已經越來越嚴重了,不能放任就不管了。後世人透過改革、新法和各種方式,救回的不僅是黃河,還是他們民族的精神,是為天下人創造的福祉。

不管是那個學派,儒生們也覺得這很儒家。他們對待自然的態度一直是尊重、融合,‘天人相應’,人與自然之間相互影響,共同進步。後世人對黃河態度,以及黃河從古至今的變化,和他們的想法都十分契合。

腦子裡想著那個資料直觀的柱狀圖,嬴政為後世人治理黃河的決心與成果暗暗敬佩的同時,也在想後世人各種具體的資料,還有那一個個無比直觀的表達方式,都是怎麼弄出來的。

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