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召喚先祖我無敵_第385章 有教無類,門徒三千(2)

林軒一身簡單的青布長衫,磊落乾淨,立於一方天然形成的平坦青石之上,身後是蒼翠如屏、漸染秋色的棲霞山巒,面前是席地而坐、眼神中帶著好奇、期盼或懷疑的聽眾。他沒有立刻搬出高深的義理,而是從最平實、最根本的問題談起。

“諸位今日來此,想必心中皆有疑問,或為求知,或為解惑。那麼我們首先自問,人為何要讀書?為何要明理?” 他的開場白樸實無華,聲音不高,卻奇異地壓過了山風的微響,清晰地送入每個人耳中,帶著一種溫潤而堅定的說服力。“明理,非為功名利祿,首在為‘明己’。明己之所在,明己之應為,如同夜行有燈,不致迷失。”

他從“我們腳下的土地從何而來,歷經幾何”談起,將古老的神話、歷史的煙雲與眼前的山川河流結合,引出對家園、對文明傳承的認知。他講述大禹治水三過家門而不入的公而忘私,隨即類比到當下各村各鎮協作修葺水利、共防洪澇的重要性,道理貫通古今,聽得不少老農頻頻點頭。他解析“君子和而不同”,用以教導鄉鄰間如何化解田埂糾紛、處理日常矛盾,既有原則又有彈性。他甚至用“氣之流動相激”這樣簡單的比喻,來解釋風雨雷電的成因,破除一些流傳已久的無端迷信,引得眾人恍然驚歎。

他的講述,生動鮮活,援引事例皆貼近生活;務實求真,所言道理皆可付諸實踐;更關鍵的是,直指人心困惑,給人以啟發和力量。沒有居高臨下的說教,只有朋友般的探討與引導。

口耳相傳的力量,在樸實的人群中尤為巨大。幾日之後,棲霞山麓的景象便開始不同。聽眾數量開始成倍增加。不僅有周邊村鎮的百姓扶老攜幼而來,更有從更遠的府城、甚至鄰省聞風而至的各色人群。他們之中,有皓首窮經、卻對舊學產生疑慮的老儒生,有渴望新知、不甘渾噩的年輕書生,有手藝精湛、卻想更明白“匠心”為何物的匠人,有走南闖北、希求找到立身依憑的商人,甚至還有一些在地方鬱郁不得志、尋求經世實學的小官小吏。放眼望去,有錦衣華服者,有粗布短褐者;有白髮蒼蒼的老者,也有稚氣未脫的童子。

林軒真正踐行了“有教無類”的承諾。他對所有前來者皆一視同仁,耐心回答每一個問題,無論那問題在飽學之士看來多麼粗淺,他都能用對方能理解的方式解釋通透。對於天資聰穎者,他引向更深層次的思考;對於理解稍慢者,他不厭其煩,反覆譬喻。他鼓勵質疑,課堂上常有學子起身辯論,氣氛活躍而有序,真理愈辯愈明。

更令人驚異的變化,發生在講學持續半月之後。許多聽完講學的人,並未像尋常聽客那樣散去歸家,而是被這裡開放的氛圍、務實的學問和同窗間真誠的砥礪所吸引。他們自發地在山腳下、溪流旁,用樹枝茅草搭起簡易的窩棚,或三五人合住,或獨居一隅,竟形成了一片逐漸擴大的臨時聚落。他們白日聚精會神聽講,晚間則圍坐在篝火旁,或月光下,熱烈討論日間所學,將林軒所講的道理與自身經歷、所見所聞結合,相互辯難,身體力行。先來者主動幫助後來者適應,識文斷字者幫助不識者學習基礎,有人將聽到的內容仔細整理成筆記,互相傳抄,形成了最原始的“講義”。

這些人,不再僅僅是“聽眾”,他們開始以“新明學子”自稱,彼此以“同窗”相稱,視林軒為傳道授業的恩師與引路人。他們來自五湖四海,身份職業迥異,年齡閱歷不同,卻因共同的思想追求與對“明理修身、務實為民”理念的認同,而自發地凝聚在一起,形成了一個獨特的、充滿活力的學習與實踐共同體。

其盛況,雖未至確數“三千弟子”,但聚攏於棲霞山麓,潛心向學、彼此砥礪、共同生活的“新明學子”,很快便超過了千人,並且每日仍有新的面孔加入。清晨的誦讀聲,白日的講學聲,夜晚的辯論聲,夾雜著溪流潺潺、松濤陣陣,迴盪在山谷之間,形成一股沛然蓬勃、積極向上的獨特氣象,引得過往行旅頻頻側目,傳聞也隨之越播越遠。

林軒時常在講學之餘,登高遠眺,看著山下那片日益興盛、秩序井然的學子聚落,炊煙裊裊,書聲朗朗,心中感慨萬千。他著書立說,本意只為傳播思想,啟迪民智,教化一方,卻未料想,思想自身所蘊含的力量,竟能吸引如此多志同道合者自發匯聚,形成這般景象。這並非他刻意經營追求的結果,而是“道”之所在,人之所趨。

這匯聚而來的千人,已不僅僅是聽眾,他們是他思想的首批認同者、踐行者與傳播者,可謂“門徒三千”之雛形已現。林軒知道,這些被共同理念凝聚起來的人心,這種自發形成的向學求真之風,這股正在萌芽的新生力量,才是未來應對那潛藏於歷史陰影與現世暗處的威脅,守護這方世界文明薪火不滅的真正基石。

秋風拂過山崗,帶來些許涼意,也帶來了新生的氣息。播下的思想種子,已然破土而出,正在這片古老的土地上,茁壯成長。

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