院內茶香嫋嫋，夕陽的餘暉透過窗欞，在地上投下斑駁的光影。白老師沉思良久，再次抬起頭時，眼中的絕望稍退，但困惑依舊：

陳師傅，按你剛才說的，是社會大環境出了問題。可同樣是在這個環境下，也有不少孩子是好的，懂事、善良、知道上進。為什麼有的孩子就像我說的那樣，變得那麼...那麼惡呢？這人性，到底是善是惡？

陳師傅輕輕轉動著手中的茶杯，茶湯在杯中漾開細密的漣漪。關於人性，先賢爭論千年。孟子言性善，荀子言性惡。依我淺見，人性之初，猶如未經雕琢的璞玉，亦如一張白紙，本身並無絕對的善惡，但蘊含著向善或向惡的種種可能。

他頓了頓，讓白老師消化這個觀點，繼而解釋道：人生而有趨利避害、尋求滿足的本能，此可近於；亦生而有惻隱之心、羞惡之心，此可近於。後天環境與教育，就如同雕琢玉器的工匠，塗抹白紙的畫筆，至關重要。近朱者赤，近墨者黑，此乃至理。

白老師若有所思：你的意思是，那些欺負人的孩子，是他們近墨者黑了？就像我們普法課上說的，有些孩子給同學起侮辱性綽號，可能一開始只是覺得好玩，但長期如此，就成了欺凌。

正是。陳師傅肯定地點頭，你細想，他們接觸的是什麼？家庭若只知溺愛或粗暴打罵，便教會了他們要麼唯我獨尊，要麼崇尚暴力。學校若只重分數排名，無形中便強化了競爭與排擠。而如今那無孔不入的網路...陳師傅輕輕搖頭，更是匯聚了人間百態，其中不乏最陰暗、最暴戾的內容。對於心智未成熟、辨別能力弱的孩子而言，這些就像最強的，長期浸染，白紙如何不黑？

他注視著白老師：你所說的，欺軟怕硬，這本是動物世界弱肉強食的本能。未經教化引導，人性中這陰暗的一面就容易佔據上風。他們透過欺凌弱者，獲得扭曲的成就感和掌控感，這何嘗不是一種尋求？只是走錯了路。

白老師想起那些學生麻木或嬉笑的臉，不禁打了個寒顫：是啊，他們好像...根本不知道那是錯的，或者知道了也不在乎。

因為他們的是非觀被汙染了，扭曲了。陳師傅嘆息，長期處於一個笑貧不笑娼、以粗野為豪爽、以突破底線為個性的環境中，他們的是非標準已經發生了偏移。他們認為欺負弱小是行為，汙言穢語是真性情，放縱慾望是。這才是最可怕的。

他頓了頓，語氣凝重：所以，白老師，你面對的，不僅僅是個別學生的品行問題，而是他們整個精神世界被嚴重汙染的問題。這好比一個人中了毒，你需要解毒，而不僅僅是處理表面的症狀。批評、處分固然必要，但若不能從根本上淨化他們的心靈環境，引導他們建立正確的價值觀，那麼往往是按下葫蘆浮起瓢。

白老師感到肩上的擔子更重了，但也似乎找到了一絲方向：那...按您的說法，我們當老師的，除了管束，更重要的是...和？

然也。陳師傅點頭，知其心，方能救其失。明白了他們行為背後的深層原因——人性中陰暗面被不良環境放大，善的一面被遮蔽——我們就不能僅僅停留在憤怒和失望上。需要有更大的耐心和智慧，像醫生對待病人一樣，去了解他們的深淺，嘗試用道理、用真情、用更有意義的活動，去喚醒他們內心深處被矇蔽的善念。

就在這時，忽然傳來青月清亮的聲音：陳老師，我煮了銀耳羹，要給您和白老師端上來嗎？

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