辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》前面已經介紹過,這裡再為你介紹一首辛棄疾的《西江月·遣興》以及張伯端的《西江月》。
《西江月·遣興》
- 原文:
醉裡且貪歡笑,要愁那得工夫。近來始覺古人書,信著全無是處。
昨夜松邊醉倒,問松“我醉何如”。只疑鬆動要來扶,以手推松曰“去”!
- 作者:同《西江月·夜行黃沙道中》的作者,為辛棄疾。
- 鑑賞:此詞題目是“遣興”。從詞的字面看,好像是抒寫悠閒的心情。但骨子裡卻透露出他那不滿現實的思想感情和倔強的生活態度。上片前兩句寫飲酒,後兩句寫讀書,說對於古人書“信著全無是處”,這是對當時現實不滿的憤激之詞。下片更具體寫醉酒的神態,“松邊醉倒”“以手推松曰‘去’”,不僅寫出惟妙惟肖的醉態,也寫出了作者倔強的性格。用散文句法入詞,用經史典故入詞,這都是辛棄疾豪放詞風格的特色之一。
《西江月》(法法法元無法)
- 原文:
法法法元無法,空空空亦非空。靜喧語默本來同。夢裡何曾說夢。
有用用中無用,無功功裡施功。還如果熟自然紅。莫問如何修種。
- 作者:張伯端,宋代著名道士、內丹學家。他以道教內丹修煉為核心思想,融合了儒、釋、道三家的哲學精髓,其詩詞多寓含深刻的修行哲理。
- 鑑賞:這首詞以道家思想為核心,用簡潔的語言表達了“無為而治”“自然天成”的理念,揭示了修行中的玄妙境界。開篇“法法法元無法,空空空亦非空”,以否定之否定的方式,打破對常規法則和空無概念的執著,強調真正的道是超越具體方法和空有觀念的。“靜喧語默本來同。夢裡何曾說夢”,指出動靜、言語沉默等對立的狀態在本質上是相同的,如同在夢裡無法真正說夢,提醒修行者要超越二元對立的思維,認識到事物的本質是統一的。下片“有用用中無用,無功功裡施功”,進一步闡述了道家的辯證思想,即有用和無用、有功和無功是相互依存、相互轉化的,修行不應執著於外在的功用和成果,而應順應自然,在無為中施功。最後“還如果熟自然紅。莫問如何修種”,以果實自然成熟變紅為喻,說明修行要像等待果實成熟一樣,遵循自然規律,不必刻意去追求修行的方法和途徑,一切自然會水到渠成。整首詞充滿了道家的智慧和哲理,引導人們超越世俗的思維和觀念,以一種更加超脫和自然的心態去領悟道的真諦。
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