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唐詩宋詞元曲_第113章 誡子書(1)

《誡子書》常見的有諸葛亮版和鄭玄版。以下是其原文、作者及介紹:

諸葛亮《誡子書》

? 原文:夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!

? 作者:諸葛亮(181-234),字孔明,諡號忠武侯,琅玡陽都(今山東沂南南)人,被稱為“臥龍”。三國時蜀漢丞相,是歷史上有名的政治家、軍事家。漢末避亂南陽,躬耕隱居。他勵精圖治,賞罰分明,志在恢復漢室,統一中國,曾先後六次北伐中原,建興十二年(234年)死於軍中,終年五十四歲。後人輯有《諸葛亮集》。

? 介紹:諸葛亮早年隱居隆中,劉備三顧茅廬後出山相助,聯孫抗曹,於赤壁之戰大敗曹軍。後隨劉備奪得荊州、益州,被任命為丞相。劉備稱帝后,諸葛亮主持朝政,輔佐劉禪,曾多次北伐中原,雖未成功,但展現出卓越的軍事才能和政治智慧。在治理蜀漢期間,諸葛亮推行了一系列政策,促進了蜀地經濟發展,加強了民族團結。他還注重選拔人才,任人唯賢,使得蜀漢政權人才濟濟。諸葛亮的《誡子書》以簡潔的語言闡述了修身養性、治學成才的道理,體現了他對子女的殷切期望和自身的高尚品德與智慧,成為後世教育子女的經典之作。

鄭玄《誡子書》

? 原文:吾家舊貧,不為父母昆弟所容,去廝役之吏,遊學周秦之都,往來幽、並、兗、豫之域,獲覲乎在位通人,處逸大儒,得意者鹹從捧手,有所受焉。遂博稽六藝,粗覽傳記,時睹秘書緯術之奧。年過四十,乃歸供養,假田播殖,以娛朝夕。遇閹尹擅勢,坐黨禁錮,十有四年而蒙赦令;舉賢良方正有道,闢大將軍、三司府,公車再召。比牒併名,早為宰相。惟彼數公,懿德大雅,克堪王臣,故宜式序。吾自忖度,無任於此。但念述先聖之元意,思整百家之不齊,亦庶幾以竭吾才,故聞命罔從。而黃巾為害,萍浮南北,復歸邦鄉。如此歲來,已七十矣。宿業衰落,仍有失誤;案之典禮,便合傳家。今我告爾以老,歸爾以事;將閒居以安性,覃思以終業。自非拜國君之命,問族親之憂,展敬墳墓,觀省野物,故嘗扶仗出門乎?家事大小,汝一承之,諮爾煢煢一夫,曾無同生相依,其勖求君子之道,研鑽勿替,敬慎威儀,以近有德,顯譽成於僚友,德行立於己志。若致聲稱,亦有榮譽所生,可不深念耶!可不深念耶!吾雖無紱冕之緒,頗有讓爵之高;自樂以論贊之功,庶不遺後人之羞。末所憤憤者,徒以亡親墳壟未成,所好群書,率皆腐敝,不得於禮堂寫定,傳與其人。日夕方暮,其可圖乎!家今差多於昔,勤力務時,無恤飢寒。菲飲食,薄衣服,節夫二者,尚令吾寡憾;若忽忘不識,亦已焉哉!

? 作者:鄭玄(127年8月29日-200年),字康成,北海高密(今山東高密)人,東漢末年的經學大師。

? 介紹:鄭玄自幼好學,不喜歡為官,一心追求學業。他遍注儒家經典,以畢生精力整理古代文化遺產,使經學進入了一個“小統一時代”。曾入太學攻《京氏易》《公羊春秋》及《三統曆》《九章算術》,又從張恭祖學《古文尚書》《周禮》和《左傳》等,最後從馬融學古文經。遊學歸裡之後,復客耕東萊,聚徒授課,弟子達數千人。黨錮之禍起,遭禁錮,杜門註疏,潛心著述。以古文經學為主,兼採今文經說,遍注群經,著有《天文七政論》《中侯》等書,共百萬餘言,世稱“鄭學”,為漢代經學的集大成者。唐貞觀年間,列鄭玄於二十二“先師”之列,配享孔廟。宋代時被追封為高密伯。後人紀念其人建有鄭公祠。

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