首頁/唐詩宋詞元曲/第16章 《論語》(2)
唐詩宋詞元曲_第16章 《論語》(2)

? 子曰:“里仁為美,擇不處仁,焉得知?”

? 子曰:“君子喻於義,小人喻於利。”

? 鑑賞:

? “里仁為美,擇不處仁,焉得知”體現了孔子對於居住環境和人際交往的看法。與有仁德的人居住在一起是美好的,如果選擇的居住環境中沒有仁德之人,那麼就不能算是明智的選擇。這反映了孔子對於道德環境的重視,一個良好的道德環境能夠對人產生積極的影響,促使人們不斷地提升自己的品德修養。在現代社會,我們也應該注重選擇良好的生活環境和社交圈子,與優秀的人交往,不斷地提升自己的素質和能力。

? “君子喻於義,小人喻於利”鮮明地指出了君子和小人在價值觀上的差異。君子懂得道義,注重道德和正義;小人則只關注利益,追求個人的私利。這一觀點對於我們樹立正確的價值觀具有重要的啟示作用,我們應該以道義為重,不被眼前的利益所迷惑,做一個有道德、有擔當的人。在面對各種利益誘惑時,要堅守自己的原則和底線,始終保持清醒的頭腦。

《公冶長篇》

? 原文:

? 子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對曰:“賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也;吾與女弗如也。”

? 宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也;於予與何誅?”子曰:“始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。”

? 鑑賞:

? 在孔子與子貢的對話中,透過子貢對自己和顏回的比較,突出了顏回的聰明才智和卓越的學習能力。顏回能夠聞一知十,而子貢只能聞一知二,孔子也認可了子貢的說法,認為自己和子貢都不如顏回。這一方面體現了孔子對顏回的高度評價和喜愛,另一方面也反映了孔子對於學習能力和悟性的重視。在教育中,我們應該注重培養學生的思維能力和創新精神,讓學生能夠舉一反三、觸類旁通,提高學習的效率和質量。

? 宰予晝寢的故事則體現了孔子對學生的嚴格要求和對學習態度的重視。宰予白天睡覺,孔子認為他是不可救藥的,就像腐朽的木頭無法雕刻,糞土砌成的牆無法粉刷一樣。孔子還由此反思自己以前對人的看法,認為不能只聽其言,還要觀其行。這一故事告訴我們,學習需要勤奮努力,要有良好的學習態度和自律精神。同時,我們在評價一個人時,不能只看他的言辭,還要看他的實際行動,做到言行一致。

《雍也篇》

:文原 ?

”!也回,哉賢。樂其改不也回,憂其堪不人,巷陋在,飲瓢一,食簞一!也回,哉賢“:曰子 ?

”。者之樂如不者之好,者之好如不者之知“:曰子 ?

:賞鑑 ?

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