歲月流轉，當年那個在始皇膝下懵懂稚嫩的**長公子扶蘇**，如今已成長為一位風姿俊朗、言行有度的青年。作為始皇的嫡長子，他天然地承載著帝國未來的期望，而他自幼所接受的教育和展現出的性情，卻與他的父皇呈現出一種微妙而引人注目的差異。
扶蘇的啟蒙老師中，不乏一些飽學的儒生博士。儘管始皇后來對儒生愈發厭棄，但早期植入扶蘇心中的仁愛、民本思想，如同播下的種子，已然生根發芽。他博覽群書，不僅限於法家刑名之學，對《詩》、《書》乃至百家言論亦有涉獵，形成了兼收幷蓄、更為寬厚的知識結構。
更為難得的是，扶蘇並非閉門讀書的迂闊公子。隨著年齡增長，始皇有時也會讓他參與一些朝會議政，或隨駕巡遊，使他有機會接觸到帝國的真實面貌。他看到了咸陽宮的輝煌，也看到了阿房宮工地上民夫如蟻、血淚交織的慘狀；他聽到了朝堂上對赫赫武功的頌揚，也聽到了邊郡使者彙報匈奴寇邊、百姓流離的急報；他感受著帝國律法的森嚴，也隱隱察覺到底層黔首在沉重徭役和嚴刑峻法下的呻吟。
這些經歷，沒有讓他變得如他父皇那般崇尚絕對的威權與強力，反而激發了他內心的憐憫與反思。一次，隨始皇巡遊至舊齊地，看到因連年徵發、男丁稀少而田地荒蕪的村莊，扶蘇眉頭緊鎖，對隨行的郎官感嘆道：“《詩》雲，‘愷悌君子，民之父母’。為君者，若不能使民安居樂業，縱有萬里長城、千座宮闕，於心何安？”
他的言論就像一陣風，起初只在一個小小的圈子裡輕輕吹拂，但隨著時間的推移，這陣風逐漸變得強勁起來，開始在更廣泛的範圍內傳播。
在朝廷之中，有一部分老臣對於當前的政策心存憂慮，但由於各種原因，他們不敢直接表達自己的看法。然而，當他們聽到扶蘇的言論後，心中不禁湧起一股讚賞之情。這些老臣中，就有博士僕射周青臣等人，他們在暗中對扶蘇的仁厚表示認可，並認為他或許能夠成為未來糾正始皇過於嚴苛政令的希望之星。
與此同時，在軍隊裡，一些將領也開始對扶蘇產生了良好的印象。其中，蒙恬就是一個典型的例子。蒙恬的弟弟蒙毅與扶蘇關係密切，兩人相處甚歡。而且，蒙恬本人也非常欣賞扶蘇沉穩而不驕躁的品格。因此，他對扶蘇抱有很高的期望，相信他將來必定會有所作為。
然而，扶蘇的這種“仁厚”，在帝國以法為教、以吏為師的高壓氛圍下，卻顯得如此格格不入。他雖然從未公開批評過朝政，但他對民生疾苦的深切關注、對儒術的高度認可，以及在待人接物時自然而然流露出的寬厚和溫和，都與他父皇那雷厲風行、刻薄寡恩的統治風格形成了天壤之別。
這種巨大的差異，就如同冰與炭一般，無法相容，更無法共存於同一個容器之中。它預示著未來可能會出現的激烈衝突，彷彿是一場暴風雨前的寧靜，讓人不禁為扶蘇的命運捏一把汗。
扶蘇自己或許也隱約意識到了這種不同。他在父皇面前總是表現得極為恭敬和謹慎，每一句話都經過深思熟慮，措辭得體，毫無破綻。然而，儘管他如此努力地剋制自己，那份源自內心深處的仁厚氣質，卻如同無法掩蓋的光芒，透過他的言行舉止，隱隱地散發出來。
他就像生長在暴風雨即將來臨前的曠野中的一株嘉禾，孤獨而堅韌地挺立著。儘管狂風肆虐，暴雨傾盆，他依然努力挺直身軀，頑強地抵抗著外界的壓力。然而，他那柔韌的枝葉與周圍堅硬冷酷的環境，卻形成了一種微妙的對比，彷彿預示著一場潛在的矛盾即將爆發。
現代青年李宏濟魂穿成為明末大海商李旦的兒子李國助。
他請求父親為他聘請了三浦按針做老師，學習西方的造船、航海、天文等知識。
學成之後，李國助親自主持建造了一艘雙桅縱帆船，命名為仁王號。
他組織了環日本海的航行作為仁王號的首航，並邀請了顏思齊、楊天生、陳衷紀等着名的海盜加入探險隊伍。
1616年，努爾哈赤建立後金汗國的同一年，仁王號也開始了它的首航。
當船航行到海參崴的時候，李國助卻下令停止航行，上岸佔領了海參崴，並在那裡建了一座木製的棱堡要塞。
那時這個地方還不叫海參崴，李國助便用它在元朝的名字，將這裡命名為永明城。
這才是他這次出海的真實目的，也是他籌謀已久的計劃。
南起圖們江口，北至錫霍特山脈中段以東的日本海沿岸地區，中國歷史上習慣稱之為東北地區的“南海邊地”。
以開發南海邊地為由，李國助說服顏思齊等人與他合資成立了南海邊地公司。
李國助的理想是，把南海邊地建成以永明城為中心的永明城邦共和國。
在陸上，永明城邦將用強大的火器和堅固的棱堡對抗後金，成為遼東難民的庇護所。
在海上，永明城邦將用無敵的艦隊對抗歐洲殖民者，保護海外華人的生命財產安全。
試看他如何改變中國歷史的走向。
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（溫馨提示：古典穿越文，無系統，後宮修羅場，歷史爭霸文，量大管飽，安全無毒。）
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