上德無為而無以為也。

上仁為之，而無以為也；

上義為之，而有以為也。

上禮為之，而莫之應也，則攘臂而乃之。

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。

夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。

前識者，道之華也，而愚之首也。

是以大丈夫居其厚，而不居其泊居其實，而不居其華。故去皮取此。”

......

背了德經，又來背道經：“道，可道也，非恆道也。

名，可名也，非恆名也。

無，名萬物之始也。

有，名萬物之母也。

。噭所其觀以，也有恆；眇其觀以，也慾無恆故

。門之眇眾，玄有之玄；謂同名異，出同者兩

。矣善不訾，善知皆；已惡，為知皆下天

。也恆，隨相之後先，也和相之聖意，也盈相之下高，也形相之短長，也相之易難，也生相之無有

。教之言不行，事之為無居人聖以是

。也居弗而功，也志弗而為，也始弗而作萬

”。去弗以是，居弗惟夫

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