契丹皇帝心想：今天這是怎麼了，朕的大帳今天變騾馬市場了，這麼熱鬧。

他剛想發問，門前侍衛稟報道：“報陛下，乞必離的族人已經到了廣場上，正在圍著耶律突王子，要求陛下給乞必離一個公道。”

契丹人解決命案的方式，總能讓初來乍到的外人瞠目結舌。

早年間，契丹部落信奉一種非常“直接”的正義。誰的刀快，誰的拳硬，誰就能替天行道。如果某甲不小心讓某乙躺平，某乙的家族中的高手就可以立刻抄傢伙，給某甲一個“從天而降”的教訓，這種做法被稱為“以血還血”，現代術語裝叉的說法叫同態復仇。

在契丹人的原始邏輯裡，這樣的復仇不僅能為死者討回公道，還能順帶提高整個部族和個人的草原聲望！

那年頭，誰家沒點血債都不好意思出去遛馬打招呼。

但問題是，這種解決方式有個致命缺陷：太上頭了。一旦動手，兩個家族就很難善罷甘休。今天你砍了我二舅，明天我捅了你三叔，後天雙方恨不得把族譜上名字念一遍，看看誰還沒捱過刀。

殺著殺著，牛羊也沒了，家族沒了，部落沒了，最後連人都找不著了。倒是契丹的禿鷲在荒野上喂得挺飽的。

於是，契丹人很快意識到，這樣下去可不行，得改個更“文明”的玩法。既然以命抵命成本太高，那不如拿牲畜來頂賬！這種新政策一齣，部落裡頓時多了許多“法治契丹”的活教材。

如果甲不小心讓乙命喪黃泉，甲就得搬出自家的牲畜庫存，賠償乙的家屬。賠償標準？非常清晰，簡直可以編成《契丹民法典》。一般來說，五十匹馬起步，一百頭牛是標配，再加兩百隻羊表示誠意。

聽起來很誇張，但對於靠放牧為生的契丹人來說，這些牲畜不僅是資產，還是臉面，送出去就意味著丟掉了半條命。

當然，這種賠償制度也有點微妙的社交意味。想象一下，甲的家族正搬著一群“咩咩”排隊進乙的院子，乙家長老叼著旱菸袋一邊數羊一邊嘀咕：“嗯，這羊不錯，毛色挺白，賠得還算過得去。”

於是，彼此的仇恨就在咩咩聲中逐漸化解，大家握手言歡，各自回去過日子。契丹人的邏輯是，牲畜能解決的問題，就別浪費人命了，這可比兩家族長開大會互罵“有種來砍我”來得划算多了。

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