首頁/水滸:跨世龍圖/第66章 邊蕃生亂,青釉傳警(1)
水滸:跨世龍圖_第66章 邊蕃生亂,青釉傳警(1)

泉州港的晨霧還未散盡,市舶司的快馬便踏著露水疾馳而來,馬背上的文書袋蓋著“西北邊地急遞”的硃紅印戳,驚得港口的鷗鳥四散飛起。趙宸剛從蕃學的技藝工坊出來,見此情景立刻迎上前——文書拆開時,紙上的字跡還帶著墨痕,狄青親筆所書的訊息讓他瞬間沉了臉:“西夏貴族野利仁榮煽動邊境吐蕃部落,劫掠大宋邊地蕃學,已擄走三名授課工匠,焚燬兩座農具倉庫。”

李侗湊過來細看文書,指尖微微發顫:“那處邊地蕃學剛開三月,吐蕃學子本已願意學習農耕,怎麼突然反了?”趙宸捏緊文書,目光掃過蕃學院牆旁堆放的青釉瓷片——那是昨日南洋學子剛送來的“預警瓷哨”,是蕃學工匠結合西夏瓷哨與大宋青釉技藝所制,哨音能傳三里,原是為邊地學子遇襲時示警用的。他突然轉身:“立刻去瓷工坊,讓王師傅按邊地蕃學的樣式,再燒二十隻青釉瓷哨,用最快的船送抵西北!”

瓷工坊內,窯火正旺。王師傅聽聞邊地變故,當即停下青花瓷器的燒製,招呼工匠們取出備好的高嶺土。青釉瓷哨的胎體要比尋常瓷器薄三分,吹孔需精準對準瓷壁的“聲紋線”,稍有偏差便發不出預警聲。大宋工匠們揉泥、拉坯時,一旁的大食學子易卜拉欣主動上前:“我來幫忙調釉!大食的鈷料能讓釉色更堅韌,瓷哨就算摔在地上也不易碎。”

兩日後,二十隻青釉瓷哨裝在鋪著棉絮的木盒裡,由泉州港最快的“飛鷁船”運送。趙宸站在碼頭送行時,收到了汴京城的第二封急信:包繶已從廣州蕃學抽調五名熟悉邊地語言的高麗學子,日夜兼程趕往西北,協助狄青與吐蕃部落溝通;朝中范仲淹提議暫閉邊境互市,以示懲戒,卻遭歐陽修反對,雙方在朝堂上爭執不下。

“不能閉市。”趙宸將信遞給李侗,指尖點在“互市”二字上,“邊地吐蕃部落依賴大宋的鹽鐵與瓷器,閉市只會讓他們更依賴西夏的補給。我們得想辦法讓他們知道,野利仁榮是在利用他們。”他突然想起蕃學裡的吐蕃學子貢布——貢布的叔父正是邊境吐蕃部落的首領,上月還託貢布帶過一封書信,希望大宋能派工匠教部落燒製過冬的陶缸。

趙宸立刻讓人去蕃學找貢布,卻見貢布早已在工坊外等候,手裡攥著一塊刻著部落圖騰的木牌,眼眶通紅:“大人,我剛收到叔父的信使密報,野利仁榮說大宋要佔部落的草場,還殺了我們的族人,叔父才會被煽動。我想回去勸叔父,可我……”

“我跟你一起去。”趙宸打斷他,轉身吩咐李侗暫管蕃學,“你留在這裡繼續推進技藝交流,尤其是青花瓷器的量產,瓷器能運到吐蕃部落,就是最好的‘說理信’——我們若想佔地,何必還教他們燒瓷、種糧?”

三日後,趙宸與貢布騎著快馬離開泉州,隨行的還有兩名瓷工坊工匠,他們帶了十隻青釉瓷哨和一箱剛燒製的“青釉陶缸”——陶缸內壁刻著“宋蕃共耕”的字樣,是趙宸特意讓工匠燒製的,既能裝糧,又能當作“信物”。

途中,他們遇到了從西北逃難來的邊民。邊民說,野利仁榮不僅劫掠蕃學,還在部落裡散佈謠言,說大宋的“青苗法”是要搜刮部落的糧食,甚至把蕃學教的曲轅犁說成“大宋監視部落的工具”。趙宸聽著,從行囊裡取出青釉瓷哨,遞給邊民:“若再遇到吐蕃部落的人,你就吹這個哨子,他們聽了會知道是自己人——這是邊地蕃學的哨音,野利仁榮可造不出來。”

快到邊境時,遠處突然傳來熟悉的哨音——三短一長,是邊地蕃學約定的“安全訊號”。貢布驚喜地喊道:“是叔父的人!他們沒完全跟著野利仁榮!”趙宸立刻讓工匠取出青釉陶缸,兩人舉著陶缸走向哨音傳來的方向。

果然,十餘名吐蕃牧民正躲在山坡後,為首的正是貢布的叔父扎西。扎西看到陶缸上的“宋蕃共耕”,又接過青釉瓷哨吹了一聲,哨音與邊地蕃學的一模一樣,他緊繃的臉終於鬆弛下來:“野利仁榮說大宋的工匠都跑了,還說你們要燒了我們的帳篷……可這陶缸,是蕃學工匠答應給我們燒的過冬用的。”

趙宸趁機拿出邊地蕃學學子的課業——上面有扎西兒子寫的漢字“宋蕃友好”,還有畫的曲轅犁耕田圖。“我們教你們種糧,是想讓你們冬天不用再捱餓;教你們燒瓷,是想讓你們能換更多鹽鐵。”趙宸指著陶缸,“這缸能裝五十斤糧,夠一家人吃半個月,野利仁榮能給你們這些嗎?”

扎西沉默片刻,突然轉身對牧民們喊道:“野利仁榮騙了我們!他搶了大宋的工匠,卻連一口糧都沒給我們!我們要把工匠救回來,還要跟大宋繼續學種糧!”

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