龍虎山側峰別院的日子,安靜得近乎凝固。遠離了安第斯山脈的險惡與喧囂,時間在這裡彷彿被拉長,化作了竹林間的清風、溪流中的潺音,以及靜室內那縷永不間斷的嫋嫋藥香。
葉辰的療傷生活,規律得近乎刻板。
每日寅時初(凌晨三點),天色未明,他便在玉榻上自然轉醒。無需催促,重傷初愈的身體對靈氣與修復有著本能的渴求。他並不立刻起身,而是保持臥姿,意念沉入丹田,引動那微弱卻日漸堅韌的五行迴圈,開始一日中第一個大周天的執行。此時山中靈氣最為清冽純淨,萬籟俱寂,正是溫養神魂、吐納靈機的絕佳時辰。
迴圈執行三十六週天后,天色微熹。靜雲道長會準時送來第一份溫補靈膳和調理丹藥。靈膳多用山間珍稀藥草配合靈谷、禽肉熬製,藥力溫和,易於吸收。丹藥則是玉衡子真人根據葉辰每日脈象變化,親自調整配伍煉製,或固本,或培元,或安神,或通絡。
服食之後,是例行的金針疏導。玉衡子真人手法精妙絕倫,數枚細若牛毛的金針,或刺或捻,精準地作用於葉辰體內淤塞最重、或與侵蝕能量僵持區域的數個關鍵竅穴。針尖渡入的精純真元,如同最高明的嚮導,幫助葉辰自身的真元更有效地衝刷淤塞,撫平暗傷,並維持右臂侵蝕區域的脆弱平衡。這個過程往往持續半個時辰,伴隨著細微的痠麻脹痛,卻也是每日修復進展最顯著的時段。
金針之後,葉辰會在靜雲或侍奉道童的攙扶下,於別院幽靜的小徑上緩步行走半個時辰。步履緩慢,與其說是行走,不如說是移動式的冥想。他感受著腳下地脈的律動,呼吸著山林間飽含生機的空氣,觀察著一草一木的枯榮變化,將自身那新生的、以“秩序”為核心的五行迴圈,與外界天地進行著極細微的共振與調和。這是對“道”的感悟,也是對肉身與天地連線的重建。
午時,簡單用些清淡靈膳後,是葉辰自行安排的深度調息與專項研習時間。他不再進行大周天運轉,而是將心神集中在特定的“課題”上。
有時,他會將大部分意識沉浸於右臂的“侵蝕實驗場”。以一絲經過戒指秩序波動“同調”過的真元為探針,極其緩慢、小心翼翼地接觸灰黑色能量的最邊緣。不追求解析或控制,僅僅是最基礎的“觀察”與“記錄”——記錄其能量波動的頻率、對外界刺激的反應、與自身五行之力接觸時的細微變化,以及戒指秩序波動介入時產生的種種效應。這個過程枯燥且充滿風險,稍有激進便可能引發侵蝕反撲,必須全神貫注,如履薄冰。但每日堅持下來,他對這股侵蝕能量的“脾性”瞭解逐漸加深,那僵持區域的邊界,似乎也因這種持續的、溫和的“接觸”而變得略微模糊、鬆動了一丁點,侵蝕能量本身的攻擊性似乎也隱有減弱。
有時,他會專注於觀想和揣摩那枚“秩序符文”。這枚由他領悟、融合了“秩序源血”資訊、並在對抗侵蝕中不斷完善的符文虛影,是他新力量體系的核心。他嘗試在識海中臨摹其結構,理解其每一道紋路所代表的“調和”、“穩定”、“衍生”、“規範”等抽象概念,思考如何將其更圓融地嵌入五行迴圈的每一個環節,甚至如何以其為模板,去“翻譯”或“重構”其他屬性的力量,包括……那一絲絲正在被觀察的侵蝕能量。這個過程玄之又玄,進展緩慢,卻讓他對“秩序”本質的理解,如滴水穿石般,一絲絲加深。
偶爾,他也會取出那枚暗銀色戒指,放在掌心,以極其微弱的神識和調整後的真元去觸碰、感應。戒指大部分時間沉寂,只有當他嘗試模擬某種特定頻率的“秩序波動”(往往借鑑自玄靈監測到的S-波資料),或者當他心神專注於“生態”、“淨化”、“生命迴圈”等概念時,戒指才會傳來微弱的溫熱感,內圈的字元偶爾流淌過一絲微光。葉辰不會強行深入,只是將這些反應默默記下,與玄靈分享,作為未來探究的線索。
申時左右,玄靈通常會帶著他最新的資料分析或奇思妙想跑來“串門”。兩人在靜室中一坐就是小半個時辰,對著平板電腦上的波形圖和公式,或者對著一塊記錄了某種奇特能量反應的山石樣本,低聲討論,時而爭論,時而恍然。玄靈的科學思維和資料分析能力,為葉辰提供了觀察自身與戒指問題的全新視角;而葉辰的修真見聞和對能量本質的直覺,也常讓玄靈感觸良多,激發新的研究思路。靜雲在一旁烹茶,偶爾聽到某些過於“離經叛道”或“異想天開”的討論,也只是微微搖頭,並不打擾。
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這本書又名:“傷害我家破人亡,那我就當你後爸”。
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