放鬆之後身體它就會耷拉下來，就是會彎腰，然後脖子也會垂下來。一開始的時候最開始是練習和打瞌睡相應，以前的時候。然後我現在也是就是現在開始觀慢動作的時候呢，就是特別是最近這幾天，因為坐的時間很長，然後就導致從昨天開始，我的那個脖子和我的上半背脊柱就很疼。我在想是不是就是因為我姿勢不對？然後因為我沒有進入到那個專注當中，雖然我也在觀了，但是我沒有徹底的進去，所以導致身體也沒有去調整。就是我處在一個彎腰的狀態，導致我現在就是很疼。那這種情況是不是我走偏了？是不是我應該，還是就我現在就不會就一邊放鬆？但是我也會慢慢的慢慢的讓我的上身和我的脖子處在一個豎立的狀態，不要讓它彎了，因為彎著就會疼，請師父指導一下。

圓覺師父：首先要了解一點，就是經常入定的人和從來沒入定的人，他們入定是完全不一樣的。經常入定的人是透過與定境相應入定的。這種定境，其中也包含身體，因為身體它是潛意識用力筆直挺拔，筆直挺拔一坐幾個小時，這是任何運動員都做不到的。所以說他在入定的時候在身體方面會首先進行調整，然後心與之相應透過這樣的方式去入定，但是沒入定的人根本不知道這身體該怎麼去調整。因為普通人所有的經驗都是意識。所以說當別人身體筆直挺拔端端正正坐在那裡的時候，人家是潛意識用力，是向定中靠攏的。而普通人是僵硬的用身體、用意識去指揮身體了，這樣入定會對入定來說是一種大忌。所以對於普通人來說需要做的就是用一般的坐姿就行，像世界上第一個修行人學習，然後只在觀想上下功夫。也就是說在禪定，比如說禪定方向只觀慢動作就可以，觀慢動作到一定程度的時候身體會自動調整，會自動筆直挺拔。那時候就知道什麼叫潛意識用力了。所以說這個階段你只用一般的坐姿，然後觀慢動作就可以了。這些身體方面任何的反應不用管它，能明白嗎？

弟子：就是疼也不管它，反正就還是讓自己放鬆。

圓覺師父：放鬆都不要管，唯一隻觀慢動作。

弟子：好的。

圓覺師父：因為人世間人的放鬆都是屬於普通人的那種放鬆，那種放鬆追求的是一種結果。這樣的放鬆其實只是不得已所採用的一種方法。所以說你只觀慢動作就行，等慢動作突破之後，你將來就知道，普通人的放鬆和真正的修行人的放鬆是完全不一樣的。

弟子：明白了。就像剛才“德成”學長說的，他都已經不再說自己要去放鬆了，就是現在對於我們來說放鬆都是一種作意。

圓覺師父：所以只觀慢動作就行，不需要考慮太多的，因為有的東西說的多了，因為普通人在理解的時候都是按照已知去推斷未知的。所以同樣的話說出來之後，有時候這個理解容易理解偏的，所以在這種情況下就只觀慢動作吧，有一定基礎了，然後才實證。就像過去有的人找虛雲老和尚去辯論交流，虛雲老和尚沒辦法，就直接說那你先去坐吧，能坐幾個小時咱們再談吧。因為他也是迫不得已，就象釋迦牟尼告訴你很多，釋迦牟尼最終也是迫不得已，就告訴你不要執指為月，但事實上不執指為月也是不可能的，因為大家都是靠已知去推斷未知的。所以現在這個階段閉關實證，閉關階段咱們就不談那麼多了，閉關階段就只談就實證中有哪些問題，咱們去交流問題。所以說這些呢就是交流觀慢動作，就唯一的只觀慢動作，能明白吧？

弟子：好的，師父。那我沒有了。

圓覺師父：下一個，你說。

弟子：師父晚上好！那我說一下最近的情況：一個是分白天和晚上，白天是這樣子，白天我是從下午一般1點或者2點就開始這樣上座，能堅持到五個小時左右。而其中就是說這個過程當中當然也有咽口水，有時候也會喘粗氣。還有時候就是屁股疼，有可能還會稍微動一下，但是能夠最終堅持。但是這個過程中這個雜念紛飛，念頭很多。然後還有一個就是晚上，然後我本人就是因為就是可能九年前有次大病，後來就身體比較虛，長期就是我氣虛。陰虛，就是自汗盜汗，前段時間感冒了，感冒了就。現在也有這個情況。平常出汗。晚上基本上上座，就是一上座也是我觀慢字嘛，觀不了幾個，好像就昏沉就睡了。就是10:00上座也睡，半夜起來看看，有時候1點2點3點都有起來過。然後第二次再上座也是睡。基本上我因為晚上是基本上睡過去了，而且是每醒來就是衣服就要換一套，就溼掉了。我也想晚上能夠去堅持，但是基本上都是都做不到。我就是說是不是這個觀慢動作也是跟身體狀況有關吶？這個晚上突破就對我來說比較困難，白天的話就是還可以，好堅持，就是這個念頭比較多，就這個情況請師父指導。

圓覺師父：修行的本質從根本上講就是一個發現問題解決問題的一個過程，當所有問題都解決完了也就成佛了。這跟現在科學一樣的，你到實驗室做科學研究也是這樣的，也是一個發現問題解決問題的過程。因此一個真正的一個修行它是一個很綜合的，也就是過程中會出現各種問題，出現問題逐一解決。那麼在這種情況下，就是所出現的任何問題其實都是修行的一個因緣，就是引導你向前去發展。但是我們所存在的問題，就是在這個實證過程中的各種單項訓練你沒法掌握。你一個單項訓練都沒過關。所以你的實證將非常艱難。你比如說實證過程中會遇到腿疼，但你的腿疼從來沒有突破，沒有任何一次突破的經驗。實證過程中會遇到昏沉，但你的昏沉從來沒有突破，你沒有任何一次突破的經驗。那麼在這種情況下，每一個問題都是一個攔路虎，你都將無法突破。所以這時候我們只能就是觀慢動作，你唯一的只觀慢動作，觀慢動作解決了，其他一切都迎刃而解。所以這也是最簡單的方法。但是一個修養有素的一個修行人，出現任何問題對他來說都是一個極其好的修行的因緣。你比如說出現腿疼，腿非常疼的時候，他立刻就解決腿疼，由於他有抵制腿疼的經驗，他可以藉助腿疼，然後一下子突破。比如說出現昏沉，他立刻就觀昏沉，那麼透過昏沉他就一下子獲得突破。我們大家由於沒有單項訓練，所以說出現腿疼的時候，對你來說你總是心中有一個直接的反應。就是我要解決，逃避腿疼。出現昏沉，我要逃避昏沉。對你來說都是一個逃避。所以問題出在這裡，你在這種情況下，就是你只解決觀慢動作就行。不必要暫時去解決昏沉吶或者腿疼吶，因為還有特殊的方法可以解決這些問題。所以現在這個階段繼續觀慢動作就可以了。

弟子：就是繼續觀慢動作，那我就是白天把這個白天這一座做的更好。