圓覺師父：咱們開始吧，今天咱們還是實證交流，大家繼續上來談。你先說吧。
弟子：我想請教一下。現在中午有半個小時的時間，可以做到在這半個小時之內專心致志的去觀很少再走神了。想請教一下，上次師父說當身體覺受逐漸消失的時候就轉向觀心，那我這個身體覺受逐漸消失。因為中午我的空閒時間相對比較少，可不可以我自己感覺到比如說：手在合印的時候感覺不到兩個指頭並在一起，或者是自己覺得思維頻率降下來了就可以去觀心了。怎麼掌握這個身體覺受逐漸消失的火候？
圓覺師父：身體覺受消失就是身體大致只剩個輪廓感，很模糊的輪廓感，手上感覺消失與身體覺受消失還早得很，再繼續觀慢動作就可以了。
弟子：就是我這個時候要找一個大段的時間把慢動作的時間拉長之後，要達到輪廓消失的程度才再轉過去觀心哈？
圓覺師父：嗯，對。
弟子：然後還有第二個問題，在坐上的過程中有的時候會被打擾。比如說別人會尋求幫助，這個時候我的選擇是接納別人去幫助別人。這時候就會到了坐下，思維頻率就會增加。在這種情況下是不是就此截止，取消座上的觀慢動作，還是說再繼續去觀慢動作，然後觀心呢？
圓覺師父：都可以。
弟子：好的，師父沒有問題了，謝謝。
圓覺師父：下一個，你說。
弟子：師父晚上好，我把這幾天的實證情況向你做一個彙報。這幾天的主要任務集中精神打坐，在坐上密集實證。一天坐三座以上，每座都不少於一個小時，而且時間也一座比一座明顯的長了，不是刻意的拉長的時間。坐上時間過得很快，因為慢動作相對都練得比較熟悉了，一上坐很快就能夠進入狀態，身體也比之前聽話了，不緊張了。在坐上能做到一動不動了，尤其今天特別明顯，一動也不動穩穩的像死人一樣。一觀會兒慢動作就覺知不到身體了，把身體給忘了。而且也確實觀的越來越慢了。比如說觀慢字，原來觀幾遍就不願意觀了，現在是觀很多遍也很有興趣願意觀。今天上午的一座在觀慢字的豎心中間的一個長豎好像很長很長，有幾里路長。下課之後我還在自己偷著笑，而且整個字的筆畫順序在觀的過程中，如星雲流水。很美好。感覺沒有寫幾個字一個小時就過去了。後面的慢動作也依然按編排好的順序依次觀下去，也都變慢了，也不再記次數了，心也平靜了。雖然在觀的過程中還偶爾有念頭冒出來，但時間越來越短了，一覺察就馬上拐回來。中間有了空白的靜的狀況，念頭與念頭之間有了空隙，這時候我也不管它，有時等一會兒，有時候等很長一段距離，他自己就拐回來自己滅了。又開始觀慢動作。這和你講的走神一開始跑的比較遠，慢慢的走神跑的就不遠了。走兩步就會發現逐漸越來越少了，越來越少，一有走神就能發現。我是無念的這個空白狀態。也有這樣的一個情況，還請師父指導一下這第一個問題。
圓覺師父：你繼續談，把幾個問題全部說出來。
弟子：我接著往下說吧。但這時候還不能觀到念頭蜂擁而至，但在無念的狀態下能觀明白，很清楚沒有念頭的這一段，一下子就像海水退下去，一下子就像海水退潮一樣下去了，很清淨。要好長一段時間才能有念頭。出現這種現象我似乎體會到了老師講的觀心的流程。這是否代表了意識向潛意識轉化完成。但體會不夠明顯，隱隱約約好像上幼兒園的小孩似懂非懂的樣子。這幾天也更喜歡打坐了，打心裡喜歡坐，坐上去就不願下來，除了學習看手機其他也不感興趣了。一天到晚拒絕外面所有的打擾，沉醉在你講的課程中，一遍一遍的聽一頁一頁的寫，一點也不煩，而且很享受很歡喜。真心覺得這是我這一生最喜歡乾的事，最願意幹的事，這才是我想要的生命狀態。感恩老師，請師父指導。在觀心這個做法上對不對？
圓覺師父：首先第一點進步非常明顯，就這樣繼續。第二點就是觀心這個東西要了解，它是我們在實證過程中自然發展的一個產物，在真正的觀心中他並不是人為的去做。無論向禪定還是欲界定的方向發展。在我們向著目標去走的過程中，出現的念頭就像路邊的鮮花野草一樣，它會對你產生干擾。人類也是在排除這些干擾的過程中向前走的。所以在向禪定和欲界定方向發展都會經歷一個階段，就是你的專注力逐漸被觀察物件吸引，比如說禪定被慢動作吸引，欲界定被物質的境界吸引，在這個時候都有念頭會冒出來的，冒出來它會干擾你向前走。所以這時候就會出現兩個觀察物件，一個是吸引你向前走的觀察物件。比如說禪定中慢動作，另一個觀察物件就是不斷出現的念頭，在這種情況下向前發展。因為你現在是置心兩處了，所以他發展的方向實際上就變成兩個了，一個有可能你會繼續沿著慢動作向前發展。另一個就是你逐漸把你的注意力側重於處理念頭了，這時候就變為觀心了。所以這是自然狀態下的觀心，這樣的觀心是極其容易成功的。另一種情況就是我們知道透過觀心會走上另一條路，走向如來藏，所以我們會去把握一定的火候，然後去觀心。比如說在身體覺受快消失的時候去觀心，在這種情況下已經完成了意識向潛意識轉化，這樣觀心相對容易成功。但是這種觀心如果火候把握的不好，你比如說靜的成分還比較大，這時候觀心往往一觀就沒念頭。這時候非常容易出現這個問題，所以你就繼續觀慢動作就行。不需要考慮現在什麼時候觀心。到了一定程度的時候你會自然明白你眼前只有兩個觀察物件，那時候你才知道什麼叫觀心，能明白嗎？
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