圓覺師父：下一個，你說。
弟子：就是我這個觀慢動作，我現在發現我還是不太會，就是觀那個寫字。我觀寫字我就會陷入這種很繁複的細節層面上，一層層往下走，比如說字的這個筆跡。筆跡上有的地方是留白，有的地方是這個墨與紙張的這種浸染，墨汁沿著紙的纖維向四周延伸。這個墨裡面有水和這個墨構成，墨的分子的光線的折射顯示出它是黑色。一直會從這種很細節的層面上去往下，就是感覺陷在裡面，我記得您跟我強調的是要觀這個慢動作的運動軌跡，是吧？所以我就換了一個，比如說我觀打拳，比如說詠春的這個日字衝拳。但是當我去觀這個日字衝拳，每一個拳慢慢的出來，我就找不到這個可以立足的點。在我的觀想裡面，我的視角是圍繞著我打拳的360度上下左右，就像電影的蒙太奇，也不是蒙太奇，就是連續的。從不同的角度去看我這個拳慢慢的出來，忍不住就會這樣去觀，去觀這個拳出來。然後這個拳出來的過程中又忍不住的去體驗這個過程中骨骼肌肉緊繃或者是舒展這些東西，我感覺好像這是錯的，但是又怎麼說呢？防不住。所以請您指點一下。
圓覺師父：當你在練武術的時候，武術有武術的用心，這種用心熟悉之後難以轉換的時候，你可以換觀察物件，換別的。比如說書法呀，繪畫呀，換個其他陌生的，這樣容易轉換這個側重點。能明白吧？
弟子：就是還是慢動作本身，動作的軌跡。對吧？
圓覺師父：剛才已經說了，有的時候你習慣於做某一個行業，不同行業它有不同的用心。比如說你習慣於武術吧！武術的也有慢動作，它裡面也有慢動作，但它的用心和向禪定的慢動作是完全不一樣的。也就都是取決於用心的問題。就是當你熟悉那個工作了，比如說你打太極拳，熟悉武術的那個太極拳的慢動作的這個用心了。那麼這時候呢你很難轉換側重點的。所以你需要做的就是可以去換一個觀察物件。你比如說去學書法呀，學一些雕刻呀，學一些木工等等，這個陌生的領域裡面，陌生的領域裡面它是一片空白的，這個時候是很有利於修行的。所以說這時候你就很容易轉換側重點，當側重點轉換過來之後，再去觀你熟悉的那個慢動作，比如太極拳的慢動作，你的用心馬上就會轉過來。能明白吧？
弟子：我明白一半兒吧，比如說我寫字，我這個寫字這個立足點放在哪兒呢？比如說我是從我的主觀視角看這個字的，比如說我寫菩薩這個字，我是觀這個筆劃兒，就是一筆一豎這種慢慢的這個字顯現出來，還是…？
圓覺師父：都可以，都無所謂，只要是慢就可以。只要是慢就行，其他都無所謂的。不要給這個慢附加上任何其他的東西，但剛開始免不了附加東西，但只要最終你是側重於慢就可以了。
弟子：那我在觀這個慢的時候，我會越來越慢，慢到忍不住陷入到那個很慢的狀態下。那個毛筆的那種，比如說那個狼毫和那個宣紙的接觸，那個墨的吸收、洇染、傳遞，就陷入到這些細節，那這個不對吧？
圓覺師父：這種境界現在是你想象出來的，你觀不到的。因為這最終屬於一種功夫的問題了，當到這種極細的時候，是不存在你說的這個東西的，能明白嗎？
弟子：我沒聽清您說什麼？到什麼我是不存在？
圓覺師父：不討論前面的鏡界，你現在只觀慢動作就行。
弟子：好，感恩師父。好的，謝謝。
圓覺師父：下一個，你說。
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