這個時候然後我就會從這種狀態裡出來，這個時候就開始感覺到身體的覺受，比如說酸、脹，或者是身體層面的覺受就明顯起來，我就知道，我從那個境界來到了身體的境界，然後我就會下來。我的問題就是我並沒有走到那種一直專注在這個形成氣珠之類的，讓這個氣珠後面的這個路徑發展。好像我走一條，我自己潛意識就這樣子引導我，但是我又不確定我這種情況。你要說他到後來我就感覺我能一直那樣子下去觀察。因為他會有那個氣的張力感，就是他會有變化，我就能一直下去。而且感覺很定很靜，就是外界什麼都不會影響我，除非我從那個狀態一出來，我就很明顯的那個介面分水嶺就會感覺到，然後我就出來。但我不知道有時候我是怎麼轉到這個介面？有時候是我正轉著，然後手不動了，轉著轉著他不動了。然後我不知道為什麼我的注意不知道怎麼就會又會牽到整個身體，好像有一個整體的改變。就像我剛才說的，然後就是那種像充了氣的那種整體的中空的感覺，就是我兩座很明顯的，我發表日誌之後沒有得到評論，我也想，我這個可能不是欲界定吧。後來那個助教學長答疑的時候我就問了一下，然後說就是我就多專注在這個氣，讓他形成氣珠。就這樣子感覺上。我發現後來我就特別專注讓他形成運動軌跡，讓他明顯，為了就是運動軌跡上。但是我發現就是身體我一轉，我整個身體都在轉。比如說有時候頭部的這種氣珠好像能看到他在轉，或者最明顯的就是兩個湧泉穴在轉。有時候就是胸口就是我整個身體，或者腹部都會在轉。但是我就全部都不管，我就拉回到這個只管看手心這個地方。就是一直拉拉拉，就是我一直這樣下去，我會發現，我基本上也沒其他什麼變化，就是沒有像之前的就像那兩座的那種變化。唯一的有時候是我轉了一會兒，我覺得我這是不是有點太執著這個了？就是其他的全不考慮，只管這個手的這個地方。有時候我會坐著坐著身體就不動了，也不思維了。就好像我就進入到那種身體就像僵住了一樣，然後也不思維，然後也沒有過多的這種對外界就是隻有去覺知，覺知感知，感知，身體就是一動不動。有時候就是我想下來的時候，我會發現我的手什麼的他都不動，就是除非我自己說要動，然後他就動。還有一個就是我在每次繞的時候，我發現我的手只要是不轉，這個氣團他也不明顯，也有這樣的情況。那我就是一直轉一直轉，我現在就是我也不知道我這種情況怎麼辦？師父。

圓覺師父：問題出在就是一邊在轉氣機，腦子一邊在考慮別的東西，那就是空轉了。就如果不是空轉氣機將會越來越明顯，越來越穩定，將會出現你的特定部位又不是到處都是。如果出現空轉的話，腦子會跑到別的地方，於是出現各種各樣的境界，這些境界全部都是因為空轉。就像催眠師一樣催眠師會用各種方法，做各種觀想使你進入一個一個的境界，你的境界到催眠上去搜一下，然後就出來。

弟子：那就是說雖然我感覺氣機的張力，整個身體就像空了一樣，只能感覺到氣的那種張力感的變化。這個也不算，是吧？

圓覺師父：也是催眠的一種，你上網搜一下催眠這些境界馬上就出來了。

弟子：那我明白了，師父。我在轉他的時候就是我之前這個覺受創造的不明顯嗎？還是什麼？因為我的手指就是我基本上前面不再創造氣機，就只是手指在繞。然後就能感覺到有微微的那種手心有轉動。然後我就是跟著這個覺受走，但是他總是不明顯，我也覺得自己很專注。

圓覺師父：總之牢記一點，就欲界定實證是以氣機作為判斷標準的。如果做的好，氣機會越來越明顯，越來越明顯，如果做的不好的氣機就不會明顯，甚至會逐漸逐漸消失。他之所以消失就是因為空轉，能明白嗎？

弟子：那好。我這兩天坐下，我就出去運動。有時候散步我就一路就一直用手指這樣繞，然後我就會發現我對外界什麼的就是也看到了，但是我一個關注點，其實還能感受到這個氣機繞繞繞。就是我路上行走就是一路都是這樣子，但是我靜下來的時候我會發現他還是不明顯。現在我對這個用功有點不知道怎麼用功了。

圓覺師父：因為按照原理，無非就是一個意識向潛意識轉化，一個就是觀察物件的吸引力，就這兩個。兩個要素都具備了，然後氣機自然會越來越明顯。

弟子：我今天出去運動很長時間，然後我回來之後也很累，我就趁著這個身體累，就去觀，但還是覺得，在這個階段下不去。

圓覺師父：他是兩個要素，一個是意識向潛意識轉化，一個是觀察物件的吸引力，兩個要素同時具備。

弟子：觀察物件吸引力。我這個覺受還要再製造明顯一些，是吧？

圓覺師父：明顯是一方面，在於引導。你再明顯不會引導他會逐漸消失。也就是無論你多麼明顯，只要你是空轉，他就一定會越來越弱。但是如果他不是空轉，他就一定會越來越顯著。

弟子：那師父我在轉的時候，我一直覺得我是比較專注的，然後有一個學長分享說要自己投入進去，有柔軟心。然後我也讓自己比如說跟他對話，比如說感謝他，什麼歡迎他。然後就是也會有一種很柔軟，讓心慢慢的就很柔軟的那個狀態。然後很專注的在跟他就是這樣子。

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