華夏紀元的確立,標誌著文明進入了一個精神核心清晰、發展路徑明確的新階段。然而,在這個技術近乎神蹟、個體能力可透過科技極大延展的時代,一個古老而核心的命題再次以全新的尖銳性浮現:在文明的前行中,超凡的個體與集體的智慧,究竟應占據怎樣的權重?如何平衡?
葉辰,作為帶領文明跨越數次技術奇點的核心人物,其個人聲望與影響力早已超越了歷史上任何帝王或思想領袖。他憑藉“火種”系統的輔助,多次在文明發展的關鍵節點,提出顛覆性的理論,指明突破的方向。在許多人眼中,他近乎於一位行走於人間的神只,是文明當之無愧的“大腦”和“燈塔”。
這種對個人偉力的依賴,在帶來高效的同時,也潛藏著巨大的風險。伏羲的模擬推演多次指出,一個過度依賴單一決策者的文明,其脆弱性會隨著該決策者影響力的提升而指數級增加。一旦葉辰出現判斷失誤,或因其存在而抑制了集體智慧的湧現,將對文明造成不可估量的損害。
葉辰本人對此有著清醒至極的認識。他深知,“火種”系統固然強大,但它的推演基於現有資料和模型,無法完全替代無數個體在自由探索中可能產生的、超越現有框架的“靈光一現”。文明的真正韌性,源於其多樣性、包容性和集體創造力。
因此,在華夏紀元開啟後的一系列重要會議上,葉辰開始有意識地將自己的角色,從一個“提出唯一解”的決策者,向一個“激發與整合集體智慧”的引導者轉變。
在一次關於是否啟動一項耗資巨大、旨在主動探測並嘗試與可能存在的高維智慧建立聯絡的 “尋音計劃”的辯論中,葉辰的做法成為了這種轉變的典範。
會議上,支援派與反對派爭論激烈。支援派認為,主動接觸更高層次的智慧是文明躍升的捷徑,也是應對未來可能存在的宇宙風險的未雨綢繆。反對派則堅持“黑暗森林”猜想的某種變體,認為主動暴露座標是極度危險的賭博,應以發展自身、默默壯大為優先。
雙方都期待著葉辰能一錘定音。
然而,葉辰在聆聽了所有主要觀點後,並未直接給出自己的判斷。他轉向伏羲,下達了指令:“伏羲,基於現有所有資料,模擬推演‘尋音計劃’啟動後的一千種最可能的發展路徑,並將其中的關鍵決策點、風險閾值和機會視窗,構建成一個開放性的、可互動的虛擬推演模型。”
很快,一個名為 “抉擇之河”的虛擬模型向所有相關領域的專家和部分公眾代表開放。參與者可以在這個模型中,親自扮演決策者,在“尋音計劃”推進的不同階段,面對伏羲模擬出的各種意外情況和兩難抉擇,做出自己的判斷,並親眼目睹其導致的連鎖後果。
一時間,成千上萬的“模擬決策”在虛擬世界中執行。有人選擇激進接觸導致文明提前捲入維度戰爭;有人因過度謹慎錯失了技術飛躍的良機;更有趣的是,一些參與者提出了連葉辰和伏羲都未曾預設的、極具創造性的中間路徑,比如不直接傳送資訊,而是透過模擬高維物理現象來間接“示好”,或者先向無人區域發射承載著文明友好資訊的“時間膠囊”探測器。
葉辰沉浸在這個由集體智慧構成的“思想雲”中,觀察著無數種可能性及其結果。他意識到,雖然每個個體的決策都可能存在盲點,但當無數個體的選擇、思考和創意被匯聚、碰撞和篩選時,其所呈現出的整體圖景,比任何單一智慧(包括他和“火種”系統)的推演都更加豐富、立體和具有韌性。
最終,基於“抉擇之河”模型中湧現出的最具建設性的思路,葉辰整合並提出了一個 “分階段、多預案、強預警”的漸進式接觸方案,該方案獲得了與會者壓倒性的支援。它既包含了探索的勇氣,也充分考慮了潛在的風險,並且為未來的調整預留了充足的空間。
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爸爸一開始就逼着搶走我的史詩蛟龍!
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主角:顧嶼蘇念顧嶼
好消息:我重生了,回到高二,知道未來十五年所有風口!
壞消息:開局只有47塊5,還正撞見白月光女神坐着奧迪A6。
我試圖力挽狂瀾——
女神在車裡,我在路邊啃饅頭。
我故作瀟洒地打招呼:“喲,脫離人民群眾了啊?”
結果她笑了,遞給我一盒牛奶:“趕緊吃,別遲到了。”
全校同學:“那是施捨吧?顧嶼真可憐……”
(不是,這劇本不對啊!)
班主任按成績排座,我排32,女神排第1。
我吹牛:“我去文科班,那叫降維打擊!”
結果情敵排第2,所有人都等着我被趕到垃圾桶旁。
全校同學:“癩蛤蟆的同桌體驗卡,已到期!”
(你們懂個屁,這叫欲擒故縱!)
場景三:女神用書包為我佔座,我華麗登場。
我騷話連篇:“美麗的姑娘,我是否有幸……”
結果她臉紅了,全班男生心碎了,情敵的臉綠了。
全校同學:“卧槽?!憑什麼啊?!”
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男人冷着張俊美如仙的臉,充滿了厭惡。
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後來,江清婉成了著名的東京神算,京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。