葉辰在“鴻蒙”內部劃定的紅線，並沒能阻止一股新興思潮在社會上的蔓延。相反，“伏羲網路”展現的意識互聯潛力，以及CFU模型暗示的宇宙資訊本質，如同野火遇到了春風，催生並壯大了 “數字永生派”（也被其反對者稱為“上傳主義者”）的運動。
數字永生派並非一個統一的組織，而是一個由科學家、技術專家、哲學家以及大量普通民眾組成的鬆散聯盟。他們的核心信念是：生物大腦是脆弱、低效且註定消亡的載體。唯有將意識從這具“肉身牢籠”中解放出來，上傳到更持久、可升級的數字載體中，個體才能實現真正的永生，文明才能突破生物極限，實現終極躍遷。
他們的論點聽起來頗具說服力：
“看看伏羲！它的思維速度、知識儲備和存在形式，難道不是意識更高階的形態嗎？我們為何要固守這具進化了數百萬年卻依然充滿缺陷的軀體？”
“疾病、衰老、意外……隨時可能終結我們的意識。數字化意味著擺脫這些威脅，意味著無限的時間去學習、去創造、去體驗！”
“CFU模型告訴我們，宇宙的本質是資訊。那麼，我們作為資訊處理體，以純粹的資訊形態存在，豈不是更接近宇宙的真相？這是進化，是昇華！”
數字永生派利用虛擬世界“崑崙”和全球網路，廣泛傳播他們的理念，吸引了大量追隨者，尤其是那些對衰老和死亡充滿恐懼、或者對自身生物形態感到不滿的群體。他們組織線上研討會，釋出宣言，甚至開始募集資金，資助那些在官方框架外進行相關基礎技術研究的“邊緣實驗室”。
這股思潮的興起，在社會上引發了巨大的爭議和分裂。
反對的聲音同樣強烈。“生物本質主義”者認為，意識與生物體是不可分割的，上傳後的存在只是一個沒有靈魂的複製品，是對生命神聖性的褻瀆。他們擔憂，數字永生會導致人性的喪失——沒有身體的慾望、沒有感官的體驗、沒有死亡的緊迫感，那樣的“生命”還是生命嗎？
更務實的擔憂來自社會層面。如果只有少數富豪或精英能夠負擔得起“上傳”的技術（假設未來某天實現），這是否會創造出一個永生的、能力超群的“數字神族”，而絕大多數人則依然生老病死，導致前所未有的、永恆的社會不平等？數字存在是否需要消耗巨大的計算資源？他們與物理世界的關係如何？是否擁有投票權、財產權？
爭議甚至蔓延到了聯合議會內部，有議員提出動議，要求立法明確禁止任何形式的、以永生為目的的意識上傳研究，並將數字永生派定義為“對社會穩定和人類本質的潛在威脅”。
葉辰透過蘇雨晴整理的社情報告，密切關注著這場日益激烈的爭論。他意識到，數字永生派提出的問題，本質上是對“文明躍遷計劃”路徑一的極端化和迫切化。他們看到了方向，卻低估了其中的深淵。
“不能簡單地禁止或打壓，”葉辰對蘇雨晴說，“思想的潮流無法用堤壩完全阻擋。我們需要的是引導和建立共識。”
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畢業酒席上，父母兄弟慘死，遭遇追殺，僥倖逃生，昆崙山上習武五年，我強勢歸來！
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“她只是我邀請的天師。”
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前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
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