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華流巨星:異界拯救計劃_第212章 論道廊中與雅俗激辯(1)

“論道廊”的入口樸素無華,沒有“文化長廊”那些光怪陸離的展示,只有一片由純白薪火穩定照耀、星光領域規則清晰流轉的靜謐空間。廊道本身彷彿由半透明的文氣與星光編織而成,地面平坦如鏡,兩側隱約可見外界山谷的模糊景象,但都被一層柔和的光暈過濾,顯得寧靜而莊重。廊道盡頭,便是那座樸實卻結構分明的“工棚”。

馮其庸率領的考察團意念進入此地,之前被“相聲歡迎”激起的煩躁略微平息,但審視的目光更加銳利。這裡沒有那些花哨的“俗物”干擾,正好可以直指核心,看清這些“異類”的根基究竟如何。

潘學斌的意念並未直接顯化,而是透過純白薪火與整個領域共鳴,發出平和而清晰的聲音:“歡迎諸位蒞臨。此地為吾等立身之本,亦是‘跨時代文化融合’之試驗田根基所在。諸位有何指教,可暢所欲言。”

他的聲音不卑不亢,既表達了尊重,也明確宣告了主權。

馮其庸的意念虛影顯化得更加凝實,他目光如電,首先掃過那座工棚,眉頭緊鎖:“此等簡陋匠作之氣,便是爾等之‘核心’?不聞書香,不見雅意,唯有粗陋工具與冰冷架構,焉能滋養文脈,承載文明?”他直接將工業設計的簡潔實用貶斥為“粗陋”,將邏輯架構視為“冰冷”。

工棚旁,一團溫暖的光芒閃爍,肥姐沈殿霞的意念柔和響起:“馮生,家唔一定系金雕玉砌。我哋呢個‘工棚’,代表嘅系實幹、系建設、系解決問題嘅心。文明傳承,唔淨系靠書本同詩詞,都要有人將理念變成現實,將精神落到實處嘎。”

“荒謬!”馮其庸身後,一位研究古代工藝但同樣崇尚“道器之別”的學者意念駁斥,“君子不器!真正之文明,在於精神道統!沉迷奇技淫巧,捨本逐末,縱能建起廣廈千間,亦是無根之木,徒具其形!”

這時,林正英的肅穆意念在廊道一側顯化出一道金光符籙的虛影,緩緩旋轉,散發著秩序與守護的氣息:“道與器,本為一體兩面。無器無以載道,無道器乃死物。此地架構,看似樸素,然其中蘊含之秩序、邏輯、守護之意,豈非亦是一種‘道’之體現?與貴方所重之‘禮法綱常’,未必沒有相通之處。”

這番話引經據典(雖然是道法經典),又將工業邏輯提升到“道”的層面,讓那學者一時語塞。

馮其庸冷哼一聲,轉移話題,指向周圍流淌的星光領域規則:“即便不論此粗陋核心,爾等所謂‘融合’之成果,老夫一路看來,不過是將古典意境強行套入現代皮囊,或是以現代之嘈雜,汙染古典之清雅!譬如那所謂‘金屬唐朝’,將盛唐氣象與蠻夷嘈雜之音混雜,簡直是對先賢之褻瀆!”

“馮公此言,晚輩不敢苟同。”黃家駒的搖滾意念化作一道熾烈的音流,在廊道中顯化,電吉他的虛影錚鳴,“音樂本無疆界,更無雅俗定規。盛唐之所以為盛唐,正在其海納百川之氣度!琵琶、胡旋舞,當初亦是外來‘嘈雜之音’,為何能融入華夏,成千古風流?我以搖滾演繹豪情,正如古人以劍器抒懷,其心一也!若固步自封,拒絕新聲,才是真正的褻瀆先賢開拓之精神!”

他的話語帶著搖滾的激情與歷史的洞見,鏗鏘有力。

許冠傑的灑脫意念也悠然響起:“馮生,文化如水,流動不息。詩經本是民歌,宋詞亦多豔曲,當初何嘗不是‘俗’?時移世易,方成經典。我哋今日所做,無非系用今日之語言、今日之情感,去詮釋古今共通嘅人性與美。若一味復古泥古,文化便成一潭死水矣。”

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