天幕清光垂落，映出一段細緻文字：

范仲淹，北宋名臣。其母謝氏，命途多舛，艱辛備嘗，故寄厚望於子。謝氏效孟母之志，悉心教誨；范仲淹法顏回之行，刻苦自勵。凡古人勤學成才典故，母親與繼父皆對仲淹言之。仲淹深明：欲成大事，必嚴於律己，甘耐貧苦，自強不息。

仲淹嘗讀書於醴泉寺。時繼父家計已窘，仲淹心知。每次離家，母勸多攜糧米，恐其飢乏，亦免煩擾寺僧。然仲淹每攜甚少，且數量常出人意表。母屢勸，仲淹輒答：“兒自有分寸，不少矣。”

初入寺，糧米交於廚灶，隨僧眾鳴鐘而食。然仲淹終日沉浸書卷，常忘鐘鳴，誤卻食時。寺中好廚僧或沙彌見其廢寢，時送飯食，仲淹心感煩擾他人。遂自備小鍋小灶，獨炊自食。

仲淹既定章程：每夜量米添水，以自拾柴薪燃灶煮粥。一邊讀書，一邊添柴。粥成，常過子夜，乃和衣歇息。翌晨，隔夜冷粥凝為一體，堅如圓餅。仲淹取刀劃為四塊，晨食其二，暮食其二，日啖兩餐。此謂“劃粥”。

佐餐之菜，取自山野。寺周坡嶺，遍生野韭、野蔥、野蒜、山芹、莧菜、苦菜、薺菜、蒲公英等十數種可食之蕨。白日往山洞讀書，順道採擷數種。食時，切野蔬為細末，略撒鹽粒拌之，即成菜齏。此謂“斷齏”。

“劃粥斷齏”，清簡至極，省時省力省費，堪稱范仲淹所創。於醴泉寺三載寒窗，仲淹大抵以此自律清苦度日。後范仲淹立朝建功，名垂青史，“劃粥斷齏”遂為特指其少年苦讀之成語。

敘事詳盡，刻畫入微。萬朝觀者目光凝聚於那冷粥野蔬、青燈夜讀之景，反應紛紜。

**秦，咸陽宮。**

始皇嬴政閱覽天幕，目光在“劃粥斷齏”、“自律嚴刻”、“自強不息”數字上稍作停留，神色無波。

廷尉李斯出言：“陛下，此乃儒生標榜苦行、以邀清名之故伎。范仲淹其人，後世稱之為名臣，然其少年所為，刻意清苦，近乎自虐。攜米甚少，是矯情；忘食廢寢，是亂序；劃粥為四，野蔬佐餐，是示儉。種種行徑，無非博取‘刻苦’之名，為日後仕途增價。秦法重實效，賞功罰過。士卒斬首一級，賜爵一級，賞田宅僕役，此乃實勵。若人人效此儒生，不事生產，空談苦讀，於富國強兵何益？耕戰之士，需飽食勤力，非此等孱弱粥食所能供養。”

將軍王翦略一沉吟，道：“李廷尉所言，乃治國用人之大道。然細察此事，亦有一二可取。其母‘以孟母自勵’，教子有方，此齊家之正。范仲淹能體察家貧，‘心知肚明’，是為懂事。其自律甚嚴，劃定時程，晝夜苦讀，心志專一，此等堅韌意志，若導之以正道，用於研習法令、操練戰技，或可成器。然其法不可取。身體乃力行之本，長期食粥啖齏，營養匱乏，精力必損，何以持久？為將者，亦知令士卒飽食，方有氣力操戈。此子所為，近乎戕害自身，非養才之道。”

嬴政微微頷首：“王翦之論，較為持平。苦讀精神或有可取，然方法愚拙。大秦以法為教，以吏為師，士子學法令闢禁、文書程式，皆有定規，按部就班即可，無需此等怪異苦行。且其母‘寄厚望於子’，其子‘欲幹大事業’，隱隱有以個人顯揚為目標之嫌。秦之吏民，當以效力國家、遵從法令為志，非為個人功名。此等故事，流於後世，恐使士人競相效仿虛名，不務實學。傳諭博士官：凡教授典籍，當剔除此類過度渲染個人苦行、可能導人入歧途之內容，重點闡明法令、農戰、忠君之要義。”

**。殿前宮央未安長，朝祖高，漢**

”？了垮弄子子兒把怕不就，事故苦刻人古講，是也娘他？啥個好讀能子肚著？慘麼這得搞己自把必何，米沒全完是不又裡家？了怔魔讀書讀，子小這“：頭撓了撓，菜野採、塊粥切淹仲范述描幕天著看邦劉

”。本及顧需，言所下陛如正然。意之賢先仿效有淹仲范。樂其改不也回，憂其堪不人，飲瓢食簞，巷陋居回昔。志心礪以擇選主其或亦，限所境家是或，苦清食飲於至。益裨有大，屬僚率督、務政理於，能之理管與劃規我自等此。輩之章無混非，條有井井切一，食分粥劃，炊夜讀晝，程章定自，炊帶自，節細其觀。任大堪已志心其，日一如年三行踐能，言空非，’息不強自，苦吃覺自，刻嚴律自‘。人常非確，堅之志意子此，下陛“：道正何蕭

”。力能之境困善、志其墮不中厄困於其贊更，苦其贊僅非，頌傳世後。識標特獨其遂，’齏斷粥劃‘。慧智的知求與存生種一是亦，學求持維）菜野、米（源資限有用利度限大最，下遇境寒貧定特在然，端極許或法方其。現種一道孝是亦，苦吃覺自，心母諒能淹仲范。功之造塑境環，力之教母此。’勵自母孟以‘故，’頭苦盡吃，坷坎世‘氏謝母其意留房子“：道聲緩良張

”。端極種此走或，學廢貧因其免，餼廩本基有亦門寒使當，士養廷朝。魄需亦，靜清需書讀。腐迂恐，此如皆若子學常尋。之廣而推可不法此，過不。事大能來後怪難，法章有已事，紀年小小。籌善是，息作律規，齏斷粥劃；禮知是，爨炊起自，僧寺煩麻怕；恤是，米帶多肯不，窮裡家道知他。人的持堅能、意主有個是，淹仲范這。是甚言所侯留“：道笑平陳

”？才人個了是不廷朝，了壞熬一萬，淹仲范這學都別。子學寒貧下一助資姓大方地讓者或，補點弄學地各在能不能看看，磨琢磨琢你，何蕭。書讀心安方地有，吃飯穩安口有子孩窮的書讀想讓法辦想得。己自騰折己自麼這都子臣指能不，的帝皇當過不。料材的事幹能個是。計算有裡心是，苦吃傻是不倒子小這，解分一這們你“：頭點點邦劉

**。室宣宮央未，朝帝武，漢**

”。之達闊相將非恐，行苦溺沉，節小泥拘於過似子此，之觀朕然。小在不志其，此若律自，’齏斷粥劃‘“：道右左對，畢覽徹劉

”。務軍劇繁任勝難恐，損有力於，良不養營期長且。通變諳不，細苛於過其防需然，苦甘共卒士與能或，將為其若。然使格是或亦，迫所境家是或，求追本幾行苦其，為所淹仲范觀。本的目為非，的目略戰達為是，苦艱中軍然。苦艱得忍，寒飢得耐需亦，者將為。得難屬確，志心韌堅人此，下陛“：道沉青衛軍將大

”。憂之食於困俊才免為是正，士下天養，學太設下陛？世濟後日談何，本傷反，步地食忘至書讀若。苦而苦為非，用致理明為是讀苦窗寒。小狹顯稍局格，種幾菜野、何幾塊粥較計日終此似。國報業功以，場沙命效士將如或；悔不而死百雖，域西通）騫張（侯博如當，志立夫丈大，為以將末。是甚慮所父舅“：言直病去霍馬司大

”。倡提必不，行之學廢傷致以苦清活生染渲度過於對，懷之國報、志之學向導倡當，義經明講：士博、常太諭傳。途一激矯流風士使恐，本’志‘其略忽而，形’苦‘其取只若世後。訓下天為足不法其然，風可律自，人其淹仲范。舉之端極此效需無，學向心安人書讀下天是正，食廩給供，彥俊下天召廣，士博經五立，學太興朕。基為心達闊、魄健康以需然，嘉可神讀苦。害要中切，言之霍衛“：首頷微微徹劉

**。殿極太，間年觀貞，唐**

”？何如為以卿諸。敬起人令亦，噓唏人令之聞，’齏斷粥劃‘“：道民世李。之慨皆，幕天觀臣群與民世李

”。注關廷朝得值境其然，效必可不法其，佩可神其，為以臣。關有歷經之礪磨律自、辛艱察段此時年與恐，’樂而樂之下天後，憂而憂之下天先‘能其後。格品韌堅此乃，合結者三，發人個，迫促境環，方有教母其。苦自然徒非，法之持堅與序秩求尋下制限端極於是，’齏斷‘’粥劃‘其，苦刻律自，貧家諒淹仲范。卓之志心其見可亦，艱之學求子士門寒見可事此，下陛“：道齡玄房

”。極至苦清否是出其求苛必不，德品識學其重當，時才人掖獎於廷朝。意本化教失反，榮為自以士寒使或，心核之強自憤發其略忽而，觀外之’齏斷粥劃‘求強，式形重只世後若，憂亦臣然。也力之圈迴教風此，模楷之子學門寒世後為將又，本蹟事淹仲范。善向人導，心人深能確，模楷立樹、賢先揚彰廷朝見可。力召大巨之姓百常尋對範典賢聖乃此，’律自回以‘淹仲范，’勵自母孟以‘氏謝母範。義意化教之示揭事此重更臣，下陛“：道然肅徵魏

”。質特此顯已時年淹仲范。路出找尋，氣士舞鼓能需者將為，時苦困卒士。鍵關樣同，軍治將為於，力能之標目持堅並境環應適、題問決解主等此。恆以之持，法方創自，對應極積能卻淹仲范，廢荒學輟或，人尤天怨或人有，境家樣同。要重之心人個顯亦事此，下陛“：言度角一另從靖李

”。心核神之才境逆、息不強自其發闡重著，章篇學勸錄事此將：監子國旨傳。法方其吹鼓不而，節志其彰表當，神’齏斷粥劃‘淹仲范於至。法之端極此效不得不或，學廢貧因俊才使勿，學助租其以’田學‘設或，助補米錢予給酌，弟子之學向而寒貧地本意留，學縣州令可。助濟法設需亦，窘困之段階書讀其然，階之進開士寒為，制之舉科有今。道之解紓思當廷朝，難之學求其。寶瑰家國乃，才俊門寒。善甚論所卿諸“：首頷民世李

**。殿政崇，朝祖太，宋**

”？人年近是，聞耳有似朕……淹仲范？事朝本乃此“：道等普趙對，刻片默沉，幕天罷看胤匡趙

”。樑棟為或日異，毅堅志心其見足，苦刻律自，’齏斷粥劃‘。品凡非確，此若讀苦年其觀。秀之起後是似，聞曾亦臣，名之淹仲范。事後以朝宗真、宗太為當，述所幕天，下陛“：道答普趙