天幕清光流轉，映出一段古樸文字：

晏嬰，字平仲，春秋齊相，與孔子同時，為孔子所敬。一日，晏子車伕御車歸家，其妻請去。夫驚問故。妻曰：“妾今日窺門隙，見子御晏相過閭門。晏子身不滿六尺，相齊國，名顯諸侯，猶然恭儉自下；子身長八尺，乃為人僕御，然子之意氣揚揚，若自足者。妾是以求去。”車伕聞之，赧然自悔，自此抑損，謙退自勵。晏子察其改過，遂薦拔之。後車夫仕至大夫。

孔子尤服晏子之交友。晏子與人交，愈久則愈恭謹有禮，人亦愈重之，故能全始全終。孔子嘗雲：“晏平仲善與人交，久而敬之。”

文字平實，敘事簡明。萬朝觀者目光投注其上，反應各異。

**秦，咸陽宮。**

始皇嬴政閱覽天幕，目光在“晏子身不滿六尺，相齊國，名顯諸侯，猶然恭儉自下”及“車伕仕至大夫”等處略作停留，神情淡漠。

廷尉李斯察言觀色，出言道：“陛下，此乃春秋遺事，所彰無非‘謙抑’‘改過’‘薦賢’數端。晏嬰為相，以儉德著稱，然齊政終未大治，可見為政根本，在法度嚴明，賞罰信必，不在個人德行小巧。車伕因妻一言改過，晏嬰察而薦之，此固佳話。然治國取士，豈能盡賴主君偶然之察、婦人激將之言？我大秦以軍功授爵，以耕戰課績，吏民有常法可循，有實功可考，賢能自顯，不肖自退，無需此類偶然機緣。”

將軍王翦道：“李廷尉所言，乃治國大道。然細觀此事，亦有可參處。車伕初時‘意氣揚揚’，是其無自知之明，居僕役之位而沾沾自喜。其妻能察其非，直言規勸，可謂賢內助。車伕能聞過即改，發奮自勵，是其有向上之志。晏嬰能察其細微變化，不因其出身低微而忽視，予以拔擢，是其有知人之明。此三者，雖為小節，然於治軍，亦有相通。軍中士卒，亦有賢愚勤惰之變，為將者當細察，賞罰激勵，使人盡其才。”

嬴政微微頷首：“王翦之論，較為持平。個人修身改過，主上明察薦拔，固然有益。然終非經國常制。晏嬰之‘儉’與‘恭’，孔子稱其‘善交’，皆是其人處世之方。齊用晏嬰，未見強於晉、楚；孔子稱道，其道亦未行於天下。可見空談德行交際，無補於富國強兵。我秦以法為教，以吏為師，使民怯於私鬥，勇於公戰，此乃根本。”他話鋒一轉，“然‘久而敬之’一語，於君臣上下相處，不無啟示。君使臣以禮，臣事君以忠，日久而不生怠慢嫌隙，亦是維繫政令暢通之一端。可記於《為吏之道》中，令官吏知所惕厲，勿以日久而生驕倨。”

**漢，高祖朝，長安未央宮前殿。**

劉邦看著天幕，咧嘴笑道：“這晏嬰是個矮子？身高不滿六尺？嘖嘖，長得不咋地，官倒當得挺大。他那車伕，八尺大漢，給矮子趕車，開始還得意洋洋，被他老婆一頓臭罵，才知道害臊。這婆娘厲害！”

蕭何正色道：“陛下，此事雖小，寓意頗深。晏子身居相位，名動諸侯，而能‘恭儉自下’，此非常人所能。位高權重而易生驕矜，古今通病。晏子能守此德，故孔子敬之。車伕之妻，見識超於其夫，能見微知著，察其夫器小易盈之態，以‘求去’激之，誠為智婦。車伕能受諍言，幡然改悔，亦是可造之材。晏子不因車伕微賤而忽視，察其改過向上，遂加擢用，此乃為相者知人善任之德。三者兼備，方成此佳話。”

張良緩聲道：“子房更留意孔子所言‘久而敬之’。交情愈深，愈需以禮相待，以敬相守，此乃維繫情誼、全始全終之關鍵。常人相交，初時恭敬，日久則生狎暱，或怠慢，或怨望，故多不能持久。晏子能反其道而行，故孔子贊之。此理推及君臣、同僚、乃至百姓，皆然。陛下與功臣共取天下，如今坐享太平，尤當思‘久而敬之’之道，使上下和睦，不生嫌隙。”

”。上向其導，質其惜，才其敬，端一之’敬‘亦此？培栽心費曾何，之使驅過不役僕用，貴權常尋。人過其此，養培力心花肯且，人知僅不嬰晏。才人養善需亦主明，主明遇需才人見可。’夫大拜‘後，’養培力努‘嬰晏，後過改伕車那。是極論所侯留“：道笑平陳

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