蒼穹之上，那面熟悉的、泛著冷冽金屬光澤的巨幕再次毫無徵兆地展開，覆蓋了萬朝時空的天際。無論是躬耕于田畝的農人，還是肅立於朝堂的君臣，抑或是行色匆匆的市井百姓，皆不由自主地停下手中的活計，仰首望向這橫亙天地的異象。

【天幕重啟·禮樂淵藪】

【本期所示：周禮在魯——一個諸侯國的特殊使命與歷史迴響】

光影流轉，首先呈現的是西周初年分封諸侯的場景。地圖上，“魯”的封地被特別標註，位於東方。旁白文字說明：【魯國，周公旦長子伯禽受封所建之國。因其始祖周公輔佐成王，制禮作樂，功勳卓著，故魯國在立國之初便被賦予一系列超越尋常諸侯的特權。】

天幕畫面隨之展示這些特權：

祭祀特權：其他諸侯國只能祭祀本國始封之祖，而魯國國君可以在太廟中祭祀周文王。畫面顯示魯國宗廟中，除了伯禽等魯國先公的神主，赫然有周文王的神主位，魯君率群臣恭謹行禮。

禮樂享用：《禮記·明堂位》的文字浮現：“是以魯君孟春乘大路……天子之禮也。”配合畫面：魯國國君在春季重大典禮上，乘坐著本該是周天子才能使用的“大路”之車，儀仗規格與天子無異。

典籍典章：周王室的所有典章制度、禮儀文獻、重要禮器，在魯國都儲存有完整的副本。畫面展示魯國太史官署中，堆積如山的簡牘、珍貴的禮器，與略顯空蕩、簡樸的東周王室檔案庫形成對比。

緊接著，天幕切入一個後世熟悉的場景：魯國都城曲阜，權臣季氏的庭院中，正在進行一場舞樂。舞者行列，縱橫各八，共六十四人，規模宏大。字幕點明：【八佾舞，天子之禮。】畫面外傳來一個蒼老而憤怒的聲音（字幕顯示為孔子語）：“是可忍也，孰不可忍也！”（這都可以容忍，還有什麼不可以容忍！）畫面特寫孔子痛心疾首的面容，旁白解釋：【孔子批評季氏僭越天子之禮。但此批評也從側面證明，魯國國君本身就在使用天子儀仗（如八佾舞），季氏正是見慣了國君如此，才敢效仿僭越。】

天幕進一步用具體事例說明魯國儲存周禮的完備：

“周禮盡在魯矣”：畫面顯示晉國上卿韓宣子（韓起）出使魯國，在參觀魯國太史氏收藏後，面對浩瀚的禮樂典籍，發出由衷感嘆：“周禮盡在魯矣！”（《左傳》記載）

吳季札觀樂：吳國公子季札出訪中原，欲觀摩周代正統樂舞，他並未前往衰微的東周王城，而是直接來到魯國。魯國樂師為他完整演奏了《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《衛》、《王》等各國風詩，以及《小雅》、《大雅》、《頌》等雅頌樂章，季札聽後，一一作出精妙點評。畫面展示魯國樂舞的莊嚴肅穆與季札的陶醉讚歎。

日食辯經：魯昭公十七年發生日食。兩位魯國貴族——叔孫昭子與季孫平子，就日食發生時應當採用何種祭祀禮儀、使用何種祭品、舉行何種儀式，展開了引經據典、細緻入微的辯論。兩人對《禮經》條文信手拈來，爭論不休，展現了魯國貴族階層對周禮細節的熟稔程度。

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