天幕在一片極致的安靜中降臨。沒有光芒，沒有聲響。萬朝的天空，在同一時刻，同時失去了顏色，褪為一種均勻的、無邊的、略帶磨砂質感的蒼白，彷彿一張巨大無垠的宣紙覆蓋了寰宇。在這片蒼白之上，墨跡開始沁染。起初是零星的點，隨後連成斷續的線，最終，一個個清晰規整的方塊字，由淡至濃，由虛而實，以標準的館閣體楷書，自上而下、從右向左地排列浮現，佔據了整片天穹。那景象，像有支無形的巨筆在對著天空臨帖，又像是一卷超出世人想象的巨大文書正在徐徐展開。空氣裡瀰漫開一股清冷的、類似陳年墨錠與舊紙混合的氣息。

文字的內容起初雜亂無章，像是隨手謄抄的筆記片段，夾雜著圈點批註。有“賈雨村言”，有“甄士隱去”，有“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”-1。這些字句靜靜懸浮，引得萬朝識文斷字之人不由自主地仰頭默讀，心中驚疑不定。緊接著，所有的字跡如被狂風吹散的沙畫，驟然模糊、混融，又重新聚合，勾勒出一間四壁皆書、案牘堆積如山的書房輪廓。林皓就坐在那片狼藉中央，身後是直抵屋頂的書架，面前的書案上攤著數本翻開的、書頁泛黃的古籍，還有一堆寫滿字的紙。

他沒有看天空，而是埋頭在一本書上，用一根黑色的細棍（後人稱其為鉛筆）飛快地劃拉著，嘴裡唸唸有詞，聲音透過某種方式清晰地傳了下來：“‘紅’就是‘朱’，‘朱’就是‘明’……‘愛紅’就是眷念朱明……‘寶玉’是玉璽……‘黛玉’是代玉，代指玉璽？不對，還是崇禎更直接……這拆字法，有點意思……”他抓了抓本就有些蓬亂的頭髮，顯得既興奮又苦惱，完全沉浸在自己的世界裡。

過了一會兒，他才彷彿驚覺，猛地抬起頭，看向前方。他臉上那種研究者特有的專注瞬間切換成一種混合著無奈和分享欲的表情。“嚯，都來了？正好正好，各位老少爺們，秀才舉人，翰林學士，今天咱們這‘天幕書局’開張，不聊帝王將相，不論軍國大事，單說一本書，和讀這本書的一群人，一群恨不能拿放大鏡、撬棍把這書每一行字、每一個人名底下藏著的‘驚天秘密’都給摳出來的人。”他拍了拍面前那部厚重的《紅樓夢》程甲本（當然，各朝人不認識），又指了指周圍堆積如山的索隱派著作，如蔡元培的《石頭記索隱》。

“這本書，叫《紅樓夢》，或者《石頭記》。它的作者，一個叫曹雪芹的人。書，寫的是一個大家族‘賈府’由盛轉衰的故事，裡面有很多女子，很多情感糾葛，寫得極好。”林皓的開場白很簡潔，“但有些人覺得，光看故事不過癮。他們認為，作者開篇就說了‘將真事隱去，用假語村言’，這分明是掛羊頭賣狗肉，是打了謎語讓後人猜！於是，一門心思去‘索隱’，去鉤沉索隱那被藏起來的‘真事’。這夥人，就叫‘索隱派’。他們琢磨出來的東西，那才叫一個五花八門，石破天驚，能把書裡的人物故事，生生掰扯成完全不同的模樣。”

【清朝，乾隆年間，北京西山黃葉村。曹雪芹正於潦倒中埋頭修訂《石頭記》。天幕顯形，文字浮現，提及“紅樓夢”之名時，他筆尖一頓。當聽到“索隱派”一詞及其所作所為，尤其是“將真事隱去”被如此引申，他先是愕然，隨即臉上露出一種極其複雜的神情，似苦笑，似譏諷，又似有無盡的疲憊。他擱下筆，望著天空中那個陌生的後世人，聽著那些離奇的解讀，搖了搖頭，低低嘆了一聲：“痴人說夢。”他身邊的朋友敦敏、敦誠等人，也面面相覷，覺得天幕所言荒誕，卻又隱隱感到不安。】

【明朝，萬曆年間，江南某地書齋。一位正在編纂話本的文人馮夢龍，抬頭看天，聽得“紅樓夢”、“大家族衰敗”，頗感興趣。但後續的“索隱”之言，讓他捻鬚的手停住了，疑惑道：“讀書便讀書，索甚隱？莫非是後世‘文字獄’大熾，逼得讀者如此穿鑿？”】

林皓拿起一本《石頭記索隱》，翻開一頁。“咱們先從相對‘溫和’的索隱說起。最早的一派，認為《紅樓夢》寫的是康熙朝名臣明珠家的那點事兒。說賈寶玉就是明珠的兒子、大詞人納蘭容若。理由嘛，納蘭才華橫溢，性情灑脫，不喜俗務，有點像寶玉；納蘭也有個表妹類似的遺憾？總之，把小說往一個具體貴族家庭的興衰上去套。還有說寫的是張侯家事的，傅恆家事的。這個思路，算是把《紅樓夢》當成了一本加密的豪門恩怨實錄。”

“再升級一點，”林皓又換了一本書，“到了清末民初，局勢動盪，排滿革命思想興起。這索隱的調子也跟著變了，變得格外政治化。代表人物，蔡元培先生。他的《石頭記索隱》斷定，《紅樓夢》是‘吊明之亡，揭清之失’的政治小說。怎麼個弔唁法？他說，‘寶玉’者，傳國玉璽也。寶玉愛摔玉，就是玉璽不穩，江山動盪。‘黛玉’代表明朝，因為‘林’字雙木，‘朱’字下面也是木，暗指朱明王朝。薛寶釵的‘釵’字，拆開是‘又金’，影射清朝前身‘後金’。所以寶黛釵的三角戀，成了明清爭奪正統的政治寓言。賈寶玉愛吃丫鬟嘴上的胭脂，被解讀成‘拾漢人唾餘’。大觀園裡女兒是水做的，男人是泥做的，水是漢字的偏旁，泥是土地，暗指滿人來自關外土地。總之，書裡一舉一動，一飲一食，都成了反清復明的密碼。”

【清朝，康熙年間，明珠府邸。明珠本人聽到天幕說自家事被寫成小說，且兒子被比作那“滾在女兒堆裡”的賈寶玉，臉色一沉，對左右道：“荒謬！我納蘭家的事，豈容販夫走卒妄加揣測，寫成稗官野史？查，這曹雪芹是何許人！”納蘭性德（容若）本人則在書房，聞言怔忡，望向窗外天空，心中泛起一絲莫名的荒誕與牴觸，他那些真情實感的詞句，竟被與一部小說如此牽強附會。】

【清朝，乾隆朝，文字獄正盛之時。各地官員、士子聽到“反清復明”、“吊明之亡”等語，無不魂飛魄散，兩股戰戰。某地學政冷汗直流，對幕僚道：“快，快呈報督撫！天幕妖言，竟提及此等悖逆之書，且有如此大逆之解讀！必須嚴查《紅樓夢》及其作者、刊刻者、流傳者！寧錯殺，毋放過！”民間私下刊刻、閱讀《石頭記》的人家，更是嚇得面如土色，忙不迭地將書稿投入灶火。】

【南明小朝廷，永曆帝流亡途中。一些追隨的遺臣聽到蔡元培的解讀，尤其是“黛玉代表明朝”，竟有些激動起來，淚流滿面：“原來如此！原來後世仍有仁人志士，以曲筆著書，銘記我大明，寄託哀思！此書當尋來一觀，以慰吾懷！”但更多的人則是茫然，他們現實的抗清鬥爭艱苦卓絕，對這種文字裡的“隱喻”感到隔膜。】

林皓放下蔡元培的書，臉上露出一種更誇張的表情。“上面這些，還算是有一套自成體系的說法。至於後來，特別是近些年網路發達之後，那索隱就更像脫韁野馬了。有人宣稱，《紅樓夢》真正的作者不是曹雪芹，而是一個反清復明的‘組織’，曹雪芹只是個代號。林黛玉就是崇禎皇帝本尊，因為黛玉死時是十七歲？崇禎在位也差不多十七年？葬花的日子能對應上明末某件慘案。賈府的四大家族‘賈王薛史’，諧音‘家亡血史’。更有什麼‘癸酉本’《石頭記》後二十八回，裡面說林黛玉帶領家丁抗擊‘戎羌’（影射清兵），賈家敗落是因為私藏玉璽。情節之離奇，文筆之粗陋，被主流紅學界斷定是偽作，但這不妨礙很多人相信那就是‘真本’，藏著終極秘密。”

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