秦朝，咸陽宮。秦始皇嬴政看著天幕上陳琡那套“分山而居”、“誓不入公門”的把戲，只覺得一股無名火直衝腦門，他對李斯怒道：“此等狂悖無用之徒！朝廷徵召乃是恩典，為臣者當盡忠職守！豈能因同僚不喜便擅離職守？還有那夫婦人倫，乃天地正理，竟敢如此悖逆！若在朕之朝，即刻鎖拿，發往驪山修陵，看他還分不分山！看他還入不入公門！” 他覺得這純粹是浪費人力資源，該用重刑改造。

漢朝，未央宮。漢武帝劉徹看得是又好氣又好笑，指著天幕對左右道：“這陳琡，怕是讀書讀壞了腦子！那武某縱有不是，同衙為官，避開便是，何至於舉家逃入深山？還將妻子置於別山……這，這成何體統！還有那薛能，也是荒唐，竟與他在破船上談了一天！我大漢豈有此等怪誕之事！” 他覺得這人的行為邏輯完全無法理解。

唐朝，貞觀年間。李世民與一眾大臣也是看得目瞪口呆。程咬金撓著大腦殼：“俺老程算是開了眼了！這姓陳的比那朱桃椎還邪性！朱桃椎是不跟外人打交道，他倒好，連自家婆娘都隔著山！這是多大仇啊？” 魏徵一臉嚴肅地批評：“此人心胸狹隘，性情偏激，已近病態。為官不能容人，為夫不能盡責，空談佛法，於世何益？陛下，此等風氣，切不可長。” 房玄齡則苦笑道：“人各有志，勉強不得。只是如此活法，未免太過辛苦。倒是那薛能禮賢下士，不問怪癖，只重其才學品性，頗有古風。”

宋朝，汴京街頭。文人階層對隱逸文化雖有推崇，但對陳琡這種極端做法也頗有微詞。

“這……這也太過了吧？同僚不合便辭官，倒也說得過去，可與妻子分山而居，實在有違倫常！”

“其行可鄙，其情或可憫？觀其‘獨輪車’‘圓底器’之喻，內心煎熬，恐非常人所能體會。”

“薛能訪舟，真名士風流！不計較對方怪癖，只論學問胸襟，令人神往！”

“我看這陳琡，就是矯情！真讓他餓上三天，看他還講不講這些虛頭巴腦的！”

明朝，洪武年間。朱元璋最重實務和人倫綱常，看到陳琡這般作為，氣得差點把御案拍碎，對朱標吼道：“標兒！瞧見沒！這就是讀書讀迂了的典範！幹正事不行，搞這些邪魔外道一套一套的！拋棄職守，罔顧人倫，還自以為清高！要咱說，就該把他抓回來，讓他去屯田所好好勞動改造，看他還分不分山！看他還穿不穿那破褂子！” 他覺得這種人純粹是社會的寄生蟲。

清朝，乾隆時期。乾隆皇帝自詡文治武功，講究“中庸”之道，看著陳琡這等極端行徑，連連搖頭，對和珅道：“此人性情乖張，已失中和之旨。為臣不忠，為夫不義，雖偶有才智，亦不足取。我朝士子，當以修齊治平為本，豈可效此狂狷之行？” 和珅連忙附和：“皇上聖明，此等怪癖之人，在前朝或可博取虛名，在我大清太平盛世，唯有恪守綱常，方是正理。”

【“朋友們！什麼叫‘社交黑洞’？什麼叫‘婚姻泥石流’？陳琡先生用他的一生，為我們完美詮釋了這兩個詞！”】 天幕上，林皓已經笑得趴在了那“分界山”的模型上，捶打著“山頭”，【他不僅成功逼走了自己不喜歡的同事，還順便把婚姻生活也‘最佳化’成了年度探監模式！最後更是用一句‘誓不入公門’，把封疆大吏都逼得親自下船來找他！這波操作，堪稱‘以退為進’的終極形態——我把自己的底線劃到地平線以下，看你們誰還能逼我！這份堅持，這份……呃，彆扭，真是讓我等凡人望塵莫及啊！”】

光幕上還出現了各種現代梗圖，比如“當你的同事讓你不爽時——陳琡式離職”、“當你不想參加團建——陳琡式拒絕”、“理想的婚姻生活——陳琡式分居”，引發了強烈的共鳴（和更多的笑聲）。

萬朝天幕下，百姓們更是樂瘋了，也吵翻了。

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