然而，並非所有人都如此激昂。博士淳于越（儒家代表）面色發白，顫聲奏道：“陛下……商鞅之法，刻薄寡恩，焚書禁言，刑戮過甚，渭水盡赤，豈是仁政？其本人亦遭車裂，不得善終，豈非天道好還？天幕亦言‘埋下嚴暴伏筆’……”

“住口！” 秦王（或李斯代）厲聲喝止，“迂腐之見！當此大爭之世，列國環伺，非強力不足以自存，非變法不足以圖強。儒生空談仁義，能當魏武卒之鋒？能御匈奴之騎乎？商君之法，使秦由弱轉強，由強至霸，終至一統，此乃不世之功！些許嚴苛，乃非常之時行非常之事，何足道哉！至於其個人結局，功成身死，乃時勢使然，無損其法之光輝！傳旨，將商君變法之事蹟及成效，廣佈天下，令吏民皆知大秦富強之由，法度之重！”

秦王的反應，充滿了對商鞅變法的全面肯定與繼承決心，這也正是後世秦政“以法為教，以吏為師”的鮮明體現。

漢，長安，未央宮。

漢武帝劉徹神色凝重，手指無意識地敲擊著御案。他身邊，董仲舒、衛青、主父偃、桑弘羊等重臣，也是各有所思。

“商鞅……真乃千古少有之鐵腕能臣。” 劉徹緩緩開口，“其變法之徹底，執行之果決，成效之顯著，確令人驚歎。廢井田，獎耕戰，行縣制，統一度量……這些舉措，我大漢立國以來，亦多有借鑑，如削弱諸侯、鹽鐵官營、算緡告緡，乃至對匈奴用兵之賞罰，其中皆有商君法家精神的影子。”

大司農桑弘羊主管財政經濟，對商鞅的“重農抑商”、“統一度量”最為關注，他點頭道：“陛下所言極是。商鞅使民力盡歸於農戰，雖過於極端，然於資源匱乏、強敵環伺之秦國，確是迅速積聚國力的不二法門。其統一度量衡，便利國家徵收賦稅、調配物資，此制我朝亦承襲而改進之。法家之術，於集財富國，確有實效。”

大將軍衛青則從軍事角度道：“二十等軍功爵，打破世襲，使士卒有盼頭，將領憑功進，確能極大激勵士氣。我朝對抗匈奴，賞賜軍功亦是不遺餘力。然商鞅之法，將軍功簡化為斬首計數，恐易滋生殺良冒功，且過於崇尚暴力，與我朝兼施教化、以王道懷柔遠人，有所不同。”

儒家代表董仲舒眉頭緊鎖，終於出列，聲音清朗而帶著批判：“陛下，商鞅之術，可謂強秦，然不可謂治秦，更非治國平天下之正道。其法嚴刑峻罰，連坐苛酷，使民戰慄，道路以目，何談仁愛？焚詩書，坑儒士，滅絕文化，背離先王教化，此乃率獸食人之政也！秦雖一統，然二世而亡，正是此等刻薄寡恩、不修仁德之必然結果！天幕亦言‘埋下嚴暴伏筆’，實為至論。臣以為，我大漢當尊崇儒術，行仁政，施教化，方是長治久安之道，切不可效法商鞅之苛暴。”

主父偃則持折中看法：“陛下，董公所言儒家仁政，乃守成治平之大道；桑公、衛將軍所言法家實效，乃進取圖強之利器。竊以為，治國如烹小鮮，需文武之道，一張一弛。對外征伐、整頓財政時，需用法家之銳利果斷；對內安撫、教化百姓時，當用儒家之寬厚仁愛。商鞅變法，可取其實效精神，然須去其極端殘酷之處。譬如其軍功爵制之激勵，可學；其連坐濫殺之風，當戒。”

劉徹聽著各方爭論，沉吟良久。他本身是“霸王道雜之”的踐行者，既用儒術裝飾門面、統一思想，又行法家之術加強集權、聚斂財富、開拓疆土。商鞅變法，對他而言，更像是一面極端卻清晰的鏡子，映照出法家手段所能達到的強效與所帶來的隱患。

“諸卿所言皆有道理。” 劉徹最終道，“商鞅變法，乃特定時勢下之特殊產物。其強國之術，確有可參詳之處，尤以賞罰分明、令行禁止、富國強兵為要。然其摒棄教化、專任刑法，確非長久之道。我大漢，當取其精華，去其糟粕。外儒內法，禮法並用，方為正途。傳旨，將商鞅變法之得失，令博士官詳加論辯，記錄在案，以為後世治國者鑑。尤要使太子及諸皇子知曉，為政不可一味仁弱，亦不可專尚嚴酷，需知權衡變通。”

唐，貞觀朝。

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