“周尚書之言，恕學生不能苟同！”

苻堅的目光聞聲投去，眼中閃過一絲訝異和探究。

苻寶更是凝神注視，想聽聽那個後排站起的沉靜學子會說些什麼。

王曜不卑不亢，拱手一禮：

“學生弘農王曜，並非欲與尚書郎爭口舌之利，只是尚書郎方才所論，以偏概全，攻其一點不及其餘，學生恐其混淆是非，故不得不言。”

“哼，倒要聽聽你有何繆論。”周虓抱臂冷嗤。

“尚書郎譏諷‘素其位而行’是粉飾太平、自欺欺人。學生卻以為，此語正是君子立身行事的根基。”

王曜聲音平穩，字句清晰。

“《大學》有云：‘自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。’其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’‘素其位而行’，非是安於不正之位，而是無論身處何位，皆當恪盡職守，修身正己。農夫精耕細作，工匠切磋琢磨，士人研讀經史，將領保境安民，君王勤政愛民——此便是‘素其位而行’。人人若能如此，天下何愁不治？若人人皆如尚書郎所言，因見其位有‘不正’，便棄而不為，或心生怨望，怠惰其事，則天下才真正要大亂了。夫子困於陳蔡，猶絃歌不輟，豈是因陳蔡之位正耶？乃是守其君子之本位也！”

他稍頓一下，目光掃過周虓，繼續道：

“尚書郎又言太學空談，未能直面征伐血淚。學生敢問，若非太學存續文脈，培育英才，使仁義之道不絕於縷，這亂世之中，誰還來銘記民生疾苦？誰還來倡導止戈為武？誰還來思索長治久安之策？難道放任虎狼之心橫行，便是直面血淚了嗎？襄樊兵戈，乃天下分裂之不幸，陛下重教興學，正是為了早日結束這分裂之局，使天下黎庶得享太平！太學所傳承之道，正是為了有朝一日，能以仁政替代殺伐，以教化消弭隔閡。此乃百年大計，豈能因一時戰事而全盤否定？見孩童跌跤，便斥責教其行走之人，豈非荒謬？”

周虓臉色微變，欲要反駁，王曜卻不給他機會，聲音陡然提高，帶著一股凜然之氣：

“至於尚書郎所言華夷之辨……學生更是困惑！舜，東夷之人也；文王，西夷之人也。皆聖主明君。孔子作《春秋》，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。華夷之辨，在文化認同，在心懷天下，而非血統出身！陛下倡儒學，興文教，便是欲以華夏禮樂文明教化萬民，混一四海，此乃大胸懷，大格局！尚書郎口口聲聲秉持華夏正統，卻固守狹隘地域之見，無視天下蒼生渴求太平之願，執著於南北對峙之仇怨，以此斥責致力於天下大同之努力為‘夷狄之法’——學生斗膽請問，這究竟是誰更背離先聖‘四海一家’之教誨？是誰更囿於偏狹之見？”

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