所以，雖然用現在的觀點來看，厚葬是陋習，但也正是這些陋習，串起了中華文化的漫長曆史脈絡。甚至就連有關古墓的傳說和演繹出來的故事，可以說都是這些先人們創造的，是留給後人的巨大財富。所以，今天的世人甚至以後的世人，都應該感謝那些生前享盡榮華，希望死後也能夠享盡榮華的先人們，將他們生前的榮華搬到了地下，是他們的這種做法，為我們在地下儲存了已經逝去的歷史。

筆者常常想，當今社會早已放棄了厚葬習俗，開始了可能也是自漢文帝劉恆開始倡導的薄葬習俗。在薄葬習俗下的過往的社會歷史風貌，後人憑什麼知曉？文字？我們現在的文字已經慢慢變成了裝在電腦裡的東西，而電腦裡的東西大家都知道，沒了電，便什麼都沒有了，即便是有電，電腦爛了，電腦裡的東西也等於沒了。電腦能夠埋在地下多少年不爛？即使電腦不爛，後人又怎麼能夠解讀出今天人們存在電腦裡的0和1形成的編碼所代表的含義呢？器物呢？器物可能就更難找了，現在還有誰會在埋葬死者時埋進一些死者生前所用的物品？可能有人會說我們現在印刷了大量圖書，後人可以根據這些圖書瞭解我們現世的東西，但不要忘了，紙張和印刷術的發明已經上千年了，古人也印刷了大量書籍，可留存在世至今的有多少？誰能夠保證我們現今印刷的書籍就能夠世世代代留存下去？就是現代人的生物體，都因為火葬被燒成了一堆灰，要不了多久這堆灰也就變成了土，哪裡還能夠看出什麼生物特徵？實際上，自從漢文帝劉恆提倡薄葬開始，人們透過地下發掘出的歷朝歷代的隨葬物品已經越來越少。個人認為，幾百上千年後，遠離我們的後人可能再也看不到自民國以後的歷史文物，因為已經基本上沒有物品隨葬地下，即使有，也非常非常稀少。如何留痕歷史，筆者真有些杞人憂天。

扯遠了，還是迴歸到本小說上來吧！

漢高祖劉邦對生死可以說看得很透。英布叛亂，劉邦率兵攻打英布時被流箭射中受傷，受傷後因為在路上賓士太急，致使箭傷惡化，高後專門請來醫術高明的醫生給高祖看傷。可見到醫生後，高祖問醫生他的傷可以治嗎，醫生回答說能夠治，高祖聽後大聲罵醫生說：“我以一個普通的百姓之身持三尺長劍奪取天下，這難道不是天命嗎？我的命是掌握在上天的手裡的，即使是扁鵲來又有何益？”堅決不讓醫生給他醫治。就是這個命掌握在上天手裡的高祖，在死後的安葬問題上，也非常重視，稱帝后的第二年就下令營建他的墳陵——長陵。陵墓修建得差不多後，高祖還將關東六國的貴族和關內豪門大族遷到長陵集中居住，一方面讓這些貴族和豪門維護陵園的安全，保障自己在地下的安寧，為死後的自己服務。另一方面，筆者認為，也是為了保證他死後的埋葬地能夠熱鬧興旺，不至於自己死後在地下寂寞。當然，高祖這樣做的目的還有非常現實的考量，那就是將這些人進行集中看管，防止他們犯上作亂。據史書記載，遷居到長陵的戶數多達五萬零五十七戶，人口達到七萬九千四百六十九人。

秦始皇生前沒有冊立皇后，所以沒有始皇皇后陵墓的記載。但高祖稱帝時，已經向天下宣告了高後為皇后，所以修建高祖陵時，高後作為高祖的唯一正妻，按照古代喪葬的習俗，採取帝后合葬但同塋不同陵的規制，同時為高後修建了墳陵。高後在漢王朝建立過程中也擁有一定功勞，高祖去世後又實際掌握朝廷最高權柄，所以高後死後，很自然地以皇后之名葬入了高祖陵墓，還單獨起墳，並且其墳陵與高祖的墳陵大小一致。

惠帝劉盈六歲時被立為太子，十七歲時繼位為帝，因不滿高後的所作所為，長年鬱郁不快，二十三歲就憂鬱而死。雖然劉盈死得很早，但生前同樣修建了他的陵墓——安陵，作為他死後的歸宿之地。

雖然只在世上活了二十三年，當皇帝也僅僅當了六年，但惠帝安陵的規模卻並不小。據現代考古學家們對安陵的實際測量，安陵陵園東西長940米，南北長840米，面積近80萬平方米，與已經找到的西漢帝陵相比，安陵的陵園面積是11座西漢帝陵中最大的一座。

朝中大臣剷除諸呂，並廢黜少帝劉弘時，惠帝的皇后張嫣還活著，因為張嫣和呂氏族人沒有關係，誅滅呂氏族人時並沒有將張嫣殺掉，劉恆坐上皇位後，雖然廢黜了她的皇后之位，也沒有致她於死地，仍然稱她為孝惠皇后。由於張嫣是惠帝名正言順的皇后，雖然沒有生育子女，但惠帝在世時也為她在安陵修建了陵墓。

劉恆是名正言順的皇上，但他的阿母薄姬卻並非高祖的正式妻子，而僅僅是高祖性之所至的一次臨幸便至其懷孕並生下劉恆的完全沒有名份的女人。因為並不受高祖寵幸，薄姬不僅在高祖那裡地位低微，在後宮也沒有地位，甚至連夫人的名號都沒有，她死後自然不可能葬入高祖的陵墓，即使要葬在高祖的墳陵旁，也只能以地位非常低微的姬妾身份安葬。可因為劉恆坐上了皇上，薄姬名正言順地成了皇太后，以名號都沒有的高祖女人安葬，完全不能體現她的皇太后身份。但要以皇太后身份安葬，就不能以高祖的沒有名分的女人身份安葬，可她又確確實實是高祖的女人，這是一個非常矛盾的問題。如何解決這一問題，確實是一個非常傷腦筋的事。以劉恆對阿母的至孝之情和他自己是皇上的現實，肯定不願看到自己的阿母死後以極其低微的身份安葬在高祖墳陵附近。