至於這天元國的武道境界，其實很簡單，也很純粹。

單純的分奠基，胎動，大成，圓滿，四個階段。

不過，與其用武道境界來說，不如說用武道階段來形容。

因為，這是用來指代服用秘藥過程當中，人體所需要經歷的四個階段，一旦走完了，武道也就到了圓滿，沒有可能再進步，前路已斷。

而且，不同的階段，彼此之間的差距，也是相當之大，卻和神州的武道，截然不同。

神州武道，大趨勢來看，後天不如先天，先天不如宗師，宗師不如大宗師，大宗師不如天人，天人不如神魔，層層遞進，層次強弱分明，縱然真有能跨境界斬殺敵人的，也屬於少數。

然，這天元國武道境界則大有不同，分為四個階段，每個階段的強弱，只適用於個體之間的比較，而不能普遍適用於所有武人。

舉個例子，村中一個瘦弱之人，他就算修行武道，服用秘藥，將階段練到大成之境。

他也只是相對於自身來書，強於自身奠基，胎動的時候。

而孟昭天賦異稟，資質過人，縱然只是奠基階段，很可能所激發的人體潛能，增長的力量，各方面素質，都要在那大成之境的瘦弱之人之上。

因此，天元國的所謂境界之說，單純只是用來衡量武人自身的一種修行階段，而不能用來衡量武者之間的強弱，甚至很可能得到截然相反的結果。

孟昭聽得是津津有味，這其實也和神州武道有些異曲同工之妙。

只不過，神州武道乃是超凡力量鼎盛，個體的資質，稟賦，會被無限的縮小，拉近，不乏有弱小，孱弱，資質不堪之人，最終登頂至尊的情況，使得武道充滿了無限的可能。

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