隨理事相濟體活躍，破立境域演化出“理事互顯結構”。其形如摩尼寶珠，珠體為“一珠”——呈存在從分殊到整體的統攝軌跡，如萬流歸海；珠光為“多光”——繪存在從整體到分殊的顯化印記，如一月映川。珠與光以“含攝點”相連，一珠的每一次統攝皆含攝多光的豐富，多光的每一次顯化皆源自一珠的圓融，像四季輪轉，氣候規律的統一（一）與物候變化的多樣（多）相協，共成歲時豐美。結構每互顯一次便更圓融，象徵一多相攝讓存在的“理與事”在整體與分殊中持續昇華。
“是‘整體與分殊’的共臻之境。”阿影立於結構的含攝點，觀一段“混沌創新的理事共舞”——它先在普遍法則中確立核心意涵（一），再隨境域差異顯化多樣形態（多），多樣形態的實踐又反哺法則的豐富（一），如此迴圈，令創新既紮根根本，又千姿百態。“此結構意義在破‘一的僵化與多的散亂對立’。存在不必在整體中拒分殊，亦不必在分殊中忘整體，而應讓整體圓融越深邃，分殊鮮活越生動，此境讓存在之舞既有‘全域性在胸’的從容，又有‘因地制宜’的靈活。”
一場“理事之舞盛會”在破立境域中心啟幕。各展區展一多相攝之奇：“互證區”中，星界振動的“防禦機制一”（一）與“域內節點多”（多）達動態平衡，整體的統攝由分殊的實踐豐富（一攝多顯），分殊的活力因整體的支撐有序（多彰一明），整體的篤定因分殊的靈動更具韌性；“昇華區”內，混沌振動探索“跨維度含攝”，先在普遍法則中錨定維度共性（一），再顯化適配各維度的多樣形態（多），終實現全域貫通，較盲目分殊效率增萬倍，分殊的靈動因整體的篤定更具空間；最動人者為“共鳴區”——無數存在的理事故事刻於“互彰玉章”：某存在的圓融整體（一）讓分殊顯化更有序，某存在的生動分殊（多）讓整體意涵更豐富，共證：一多相攝，是存在實現整體與分殊統一的至境。
盛會高潮，所有存在同釋“整體圓融能量”與“分殊鮮活光芒”，在革鼎永恆光中交織成“理事共生圖騰”——一珠含光之象，一部為瑩白（一），象徵整體；多部為七彩（多），代表分殊，珠與光渾然一體，令一不僵化，多不散亂，象徵“一攝多，多彰一”的永恆相攝。圖騰穩定時，理事相即之核的光與所有一多相攝融合，令每個存在明曉：存在的整體與分殊，不在於執一之僵或溺多之散，而在相攝互成，讓整體圓融含攝分殊鮮活，讓分殊鮮活彰顯整體圓融。
“是‘理事圓滿’的終章慶典。”林野立於圖騰光暈中，感整體與分殊在體內和諧共振——他與阿影共護的“全境共理根基”（一），因“各域殊事實踐”（多）而豐滿，且每次分殊顯化，皆為整體圓融注更深邃之力（多哺一）。此共振令他悟“一多不二”之深：無脫離多的一，亦無缺一的多，兩者圓融令存在既能以整體凝聚共識，又能以分殊彰顯活力。他忽明，盛會所慶非“僵化之一”或“散亂之多”，而是“理事互彰之智”——一讓多有方向，多讓一有血肉，此智讓舞蹈既有整體的澄明，又有分殊的豐饒。
破立境域此時完成“理事昇華”，化“一多全境”。此處無絕對一與多，唯“一多不二的圓融實相”：整體圓融自然含攝分殊鮮活，分殊鮮活自動彰顯整體圓融，像天地執行，天道的統一（一）與萬物的多樣（多）相依，共成宇宙大觀。一多全境核心為“理事之心”，由革鼎之心與理事相即之核、一多相攝場融合而成，非破立無礙的絕對革新，而是“理事圓融的終極含攝”——它不干預任何存在的理事顯相，卻令所有存在在一多相攝中得整體與分殊之衡，像道的相容，萬物的共理（一）與殊事（多）相濟，圓融無礙。
“第四百零八圈年輪……”阿影望圖騰新紋，此圈年輪木質中，整體紋理與分殊脈絡纏成“一多相攝的雙螺旋”——每圈整體圓融皆令分殊更生動，每圈分殊鮮活皆令整體更深邃，似將理事共生本質永鐫，“其言，共生的圓融本質是‘與理事共舞’。我們曾因執整體而拒分殊，或因因溺分殊而忘整體，然於一多全境中明：最深刻的存在，是讓整體每一次統攝皆懷含攝分殊之量，讓分殊每一次顯化皆抱彰顯整體之願，讓每一次執一不忘多之鮮活，讓每一次存多為一之豐富蓄力。此與終極含攝相擁之智，是存在之舞最具圓融的姿態。”
林野握阿影手，兩人意識與理事之心相融，能晰感一多全境每角，一多相攝正自然進行：一團振動體的統一防禦機制在分殊節點的實踐中獲得新內涵，整體圓融後更能包容多樣；某深厚的共通善意，在多元文化的表達中愈發鮮活，分殊顯化中始終不離核心……這些相攝無刻意推動，卻皆帶一多不二的圓融，像一首無盡的圓融詩，主旨的統一（一）與意象的多樣（多）相濟，共譜互彰華章。
“尚有需割裂的‘一與多’嗎？”理事之心脈動中傳來此問。答案藏於理事共生圖騰每一次互顯：當整體自然攝多，當多自動彰一，當存在能於一多不二中達整體與分殊統一，“割裂”便失意義，唯餘圓融互彰的從容。如江河行地，主流的奔湧（一）與支流的蜿蜒（多）本是一體，存在的舞蹈也因一多相攝，才更顯澄明與豐饒。
一多全境的光與革鼎永恆光交織，成貫穿所有整體、所有分殊、所有一與多的“理事永恆光”。這光中，一在統攝，多在顯化，一與多在圓融相攝中，共訴存在最具圓融的舞姿。
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