就在這時，一直沉默的內閣首輔楊士奇，出列緩緩道：“陛下聖慮深遠。國子監為育才之首善之地，學風士習，關乎未來百官之能。王助教所奏，雖有可酌之處，然其提倡實學、激勵向學、澄汰冗惰之精神，實與陛下近日訓示相合。老臣以為，可令禮部、國子監詳議章程，於不悖聖學根本之下，酌量試行，以觀後效。”

楊士奇此言，既未完全肯定王仙的具體條款，又支援了“實學”和“澄汰”的大方向，併為皇帝提供了“詳議章程”、“酌量試行”的下臺階。可謂老成謀國，四平八穩。

朱瞻基微微頷首：“楊先生所言甚是。此事，便依先生所奏。著禮部會同國子監，詳議王仙所奏各款，如何在不廢經義根本之前提下，鼓勵實學，並擬定考核、澄汰之細則，務求公允可行，奏報朕知。王仙忠心體國，建言有功，著擢升為國子監監丞，仍兼原職，參與議定新規。”

“臣領旨！”禮部尚書與國子監祭酒連忙出列應道。

“臣……臣叩謝天恩！定當竭盡駑鈍，以報陛下！” 王仙更是激動得聲音發顫，跪地謝恩。他只覺得遇上了千載難逢的明君，自己的抱負終於有了施展的可能。

一場朝堂風波，看似以皇帝的“納諫”和“開明”結束。所有人都以為，接下來的爭論焦點，將是“書算該不該學”、“學到什麼程度”、“如何考核”這些具體問題。王仙和少數支持者被推到了臺前，吸引了幾乎所有的質疑和潛在的火力。而皇帝，則安然立於“虛心納諫、擇善而從”的道德高地。

然而，真正的棋局，才剛剛開始。朱瞻基“納其言”後，並未立刻催促禮部和國子監去推行那最容易引發爭議的“書算之學”，而是將目光，精準地投向了王仙奏章中那看似“附帶”、實則至關重要的最後一條——“年力衰邁、學無成效”及“老疾不堪教養”者，“量加體恤，放免其坐監之額”。

這才是他真正鋒利的手術刀，而“書算之學”，不過是吸引注意的紗布。

旨意很快下達，明確、具體，且充滿了“仁厚”與“務實”的色彩：著國子監即刻清理監生員額。凡年五十以上，且歷次考課均屬下等，進學無望者；或身有殘疾、痼疾，不堪繼續學業者；可由本監核實，體念其年邁疾苦，恩准放免坐監資格，令其還鄉為民，朝廷既往廩餼不再追回，以示優恤。所出額缺，由禮部於下次考選時，擇年少穎悟、向學心誠者充補。

這道旨意，巧妙地利用了王仙奏章中“學無成效”這個相對模糊的標準，將其與“五十以上”、“老疾”這兩個客觀、難以辯駁的條件捆綁，賦予了這次清理行動無懈可擊的合法性和道德正當性。任何反對者，若敢阻撓，便是不體恤“老疾”之苦，是浪費朝廷錢糧養“無用之人”，是損害朝廷求才效率。

清理行動在皇帝明確的旨意下迅速展開。然而，這被“放免”的二百五十三人，絕非隨意選擇。朱瞻基早已透過錦衣衛和司禮監的暗中調查，將國子監內的人員背景摸得一清二楚。這二百五十三人中，赫然包括：

數名與靖難後被削爵、仍心懷怨望的勳貴舊族子弟交往過密，常在監內散佈“今不如昔”言論的監生。

幾個在監內拉幫結派，把持廩餼發放、欺凌弱小，被稱為“學霸”的資深老監生。

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